Его Божественная милость Шри Шримад Мурали Мохан Махарадж - ачария-основатель объединения «Санкиртана»

Оставь надежды всяк сюда входящий!

“Начиная с самой высшей планеты материального мира и до самой низшей – все они являются местом страданий, где повторяются рождение и смерть. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда не рождается вновь». (Бх.г.8.16)
 
Необходимо знать, что материальная вселенная, в которой мы живем состоит из трех основных планетарных систем: Сварга-лока, Бхур-лока и Бхувар-лока, (соответственно, высшие планетарные системы, средние и низшие). Продолжительность и условия жизни на них различны, но то, что их объединяет, что характерно для них всех – это рождение, смерть, старость и болезни.

Время скоротечно и неумолимо. Оно создает и разрушает материальный мир, источая жизнь каждого – от мельчайшего муравья до самого Брахмы, творца вселенной. Его жизнь самая продолжительная.
 
Брахма живет 311 триллионов 40 биллионов лет. Но, если принять во внимание относительную ее ценность, то для него она столь же коротка как и наша. Брахма живет 100 лет, человек и муравей по своей шкале времяисчисления тоже живут 100 лет. Каждое живое существо живет 100 лет относительно условий своего существования.
 
С точки зрения вечности жизнь любого в материальном мире подобна вспышке молнии. Каждый рождается, растет, пребывает какое-то время во взрослом состоянии, производит себе подобных, затем старится и умирает. Поэтому материальный мир в ведической литературе называется одним словом – МРИТЬЮ-ЛОКА – место смерти. Здесь умирают все: растения, микробы, животные и птицы, люди и полубоги. Поэтому говорят, что нет ничего более верного, чем смерть!
 
Когда Брахма умирает, вселенная разрушается. В нашей вселенной Брахма – преданный Господа Кришны. После смерти он сразу же отправляется в духовный мир, и вместе с ним – все, кто находится в сознании Кришны. Остальные живые существа в непроявленной форме вынуждены будут коротать миллионы лет до нового творения. Как известно, частичное разрушение вселенной происходит в течение ночи Брахмы, а полное – по окончанию его жизни.

«По земному исчислению, тысяча эпох, вместе взятых, равна одному дню Брахмы. И так же долго длится его ночь».
 
День Брахмы называется «кальпой». Он составляет 1000 Дивья-юг, т.е. Сатья, Трета, Двапара и Кали-юга вместе взятые. Продолжительность Сатья-юги – 1,728 000 лет, Трета-юги – 1,296 000 лет, Двапара-юги – 864, 000 лет и Кали-юги – 432, 000 лет.
 
В Причинном океане существует бесчисленное множество Брахм, появляющихся и исчезающих, подобно пузырям в Атлантическом океане. Очевидно, что Брахма и его творение находятся в постоянном движении.
 
«В начале дня Брахмы, все живые существа проявляются из непроявленного состояния, и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленность».
 
Живые существа принадлежат к высшей пограничной энергии Господа (таташтха-шакти). Иногда они находятся под покровительством материальной, а иногда духовной энергии. Так, в человеческой форме жизни, мы получаем право выбора: можем остаться в материальном мире, а можем вернуться в духовный.
 
«Снова и снова, когда наступает день Брахмы, все живые существа начинают свое существование, а с наступлением ночи Брахмы они, беспомощные, уничтожаются.»
 
Неразумные люди желают остаться в материальном мире.

Совершая благочестивые поступки или занимаясь религиозной деятельностью, они поднимаются на высшие планеты материального мира или в рай, а совершая неблагочестивые шоступки отправляются на низшие планеты или в ад. Жизнь на тех и других планетах подробно описана в «Шримад-Бхагаватам».
 
Земля относится к срединным планетам, где жизнь не так хороша как в раю, но и не так плоха как в аду. Здесь имеется реальная возможность стать сознающими Кришну и так достичь освобождения от круга рождения и смерти. В этом значительное преимущество землян по отношению к их собратьям на других планетах. Те, кто достигают обители Кришны никогда больше не возвращаются в этот временный, полный страданий материальный мир.
 
Неувядаемая слава Бхарата-варши.
 
Наша планета Земля у полубогов известна под названием Бхарата-варша. Это название она получила по имени династии императоров, которые управляли ею 5000 лет назад. Они были преданными Верховной личности Господа Кришны и в историю вошли как арии, лучшие из дваждырожденных. Чтобы оказать им свое особое расположение, Господь Сам принял воплощение в их роду. Конечно, тело Господа, в отличие от обычного живого существа, духовно. На самом деле, Он никогда не рождается и не умирает. Он может играть роль обычного человека, однако, его положение всегда остается неизменным. Он никогда не оскверняется влиянием гун материальной природы.

В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Хотя Я – нерожденный, и Мое трансцендентальное тело нетленно, хотя Я – Господин всех живых существ, Я все же каждое тысячелетие являюсь в Своем изначальном трансцендентальном образе». «Трансцендентальный» означает «сат-чит–ананда», вечность, знание и блаженство – качества, которые находятся за пределами времени и пространства.
 
В материальном мире у нас нет подобного опыта, чтобы нечто, что доступно для нашего восприятия было вечным, представляло саму истину и служило бы источником наслаждения. Поэтому «трансцендентальный» указывает также на то, что человек не может воспринять материальными чувствами и материальным умом, но что существует, тем не менее, как факт (например сознание, как проявление этой высшей реальности).
 
Кришна говорит: «Тот, кто знает трансцендентальную природу Моего появления и Моих деяний, покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире, но входит в Мою вечную обитель, о Арджуна»
 
Так или иначе, Кришна воплощался на этой планете. И с тех пор она стала местом паломничества небожителей, полубогов.
 
«Короткая жизнь на Бхарата-варше ценнее многих миллионов лет, прожитых на Брахмалоке. Поднявшись на Брахмалоку, душа будет снова вынуждена вернуться в круг рождения и смерти. А на Бхарата-варше, которая не относится к высшим планетам, и где человек живет

совсем не долго, душа может всего за одну жизнь в полной мере развить в себе сознание Кришны и так достичь освобождения и высшего совершенства, посвятив всецело себя служениею лотосным стопам Господа. Покидая тело, такая душа возносится на Вайкунтхалоку, где нет ни тени тревог, где никто не умирает и рождается в материальном теле». (Ш.Б. 5.19.23)
 
Комментируя этот стих из «Шримад-Бхагаватам», Шрила Прабхупада приводит слова Шри Чайтаньи Махапрабху, который говорит: «У тех, кто родился на земле Бхарата-варши, есть возможность следовать наставлениям Господа, данных Им в «Бхагавад-гите», и так постичь высший смысл человеческого бытия».
 
Для того, кто обрел сознание Кришны, все реакции его кармической деятельности сгорают в огне трансцендентального знания. Поэтому даже самый грешный из всех грешников, как говорится, поднявшись на корабль такого трансцендентального знания, переправится через океан материальных бедствий. Человеку непременно следует посвятить себя преданному любовному служению Шри Кришне (бхакти-йоге). Эта уникальная возможность предоставляется человеку только потому, что он родился на планете Бхарата-варши.
 
«Разумный человек не стремится попасть даже на высшую планету вселенной, если там не текут благодатные реки повествований о чистых, как воды Ганги, деяниях Верховного Господа, если там нет преданных, которые служат Господу на берегах этих рек, и если там не проводятся ради удовлетворения Господа праздники

санкиртана-ягьи (особо рекомендованной для нынешней эпохи).» (Ш.Б. 5.19.24.)
 
Исторический эпос «Махабхарата», частью которой является «Бхагавад-гита», повествует о событиях доисторического периода. Этот период ученые-историки назвали Ведическим или Брахманическим – периодом древнейшей цивилизации ариев. В те времена на планете Бхарата-варши существовало единое государство, единый язык, единая форма поклонения Верховной личности Бога Шри Кришне. Не было других религий. Это и понятно. Если Бог один, то и религия должна быть одна. Высшей ее формой является чистое преданное служение (бхакти), которое позволяет постичь и высший аспект Абсолютной истины, Верховную личность Бога.
 
С этой целью Самим Господом Кришной даны ВЕДЫ, любое отклонение от которых делает человека безбожником (пашанди). В истории имеется множество случаев такого отклонения. Когда это случается, Господь Сам воплощается, чтобы востановить их. Так например, 2500 лет назад пришел Будда и стал проповедовать принципы религии отъявленным безбожникам, которые интерпретировали Веды по-своему. Мы видим, что в буддизме нет даже упоминания о Боге и о духовной душе. Чтобы обхитрить зарвавшихся материалистов, злоупотребляющих ведическими жертвоприношениями, Будда формально отверг Веды, но при этом установил ведический принцип «ахимса» (непричинение насилия). Он запретил приносить в жертву животных и есть их мясо. Это – ведический принцип. Но современные люди снова нарушают его.

В настоящее время существует множество так называемых религий, позволяющих своим последователям употреблять плоть животных. В этом нет никакого смысла. Это не религия, а просто обман. Бог – Отец всех живых существ. Разве Ему понравилось бы, если кто-то, считающие себя разумным, убивает менее разумного? Бог дал разум человеку, чтобы он мог познать Бога и позаботиться о слабых. Но те, кто являются безбожниками и демонами, используют свой разум вопреки воле Бога, для эксплуатации и насилия над слабыми и менее разумными существами. Понравится ли это Богу?
 
Христос пришел и сказал: «Не убий! Возлюби ближнего как самого себя!» Но его последователи не торопятся следовать его указаниям. Если человек любит Бога, то он любит и каждое живое существо, не убивая никого и не провозглашая себя избранным. Кому много дано – говорят – много и спросится!
 
Описание Бхарата-варши и ее многочисленных достоинств можно найти в сочинениях Шрилы Бхактивиноды Тхакура, великого ачарьи, который еще более ста лет назад начал проповедовать сознание Кришны среди ученых людей Запада.
 
Так в своих трудах он пишет: «…лучшая планета во вселенной – Земля., лучшее место на Земле Бхарата-варша (Индия). Лучшая часть Бхарата–варши – Бенгалия, лучшая область Бенгалии – Надия, а лучшее местов в Надии – Навадвипа, потому что там явился Шри Чайтанья Махапрабху, положивший начало санкиртана-ягье, совместному воспеванию Харе Кришна маха-мантры».

«В век Кали все разумные люди будут собираясь вместе, прославлять Господа и поклоняться Его воплощению, постоянно воспевающему имя Кришны. Хотя Его облик не темного цвета, это – Сам Кришна. Он приходит на землю вместе со своими слугами, приближенными и различными видами оружия». (Ш.Б. 11.5.32)
 
У милитаристов возникает вопрос: «Какое же оружие Господь принес с собой?» Этим оружием служит Харе Кришна маха-мантра, воспевая которую человек убивает невежество и демоническое умонастроение. Все плохие мысли уходят прочь у того, кто постоянно воспевает святые имена Господа Кришны.
 
Что касается приближенных и слуг Господа, то Шри Чайтанью Махапрабху сопровождают Шри Нитьянанда, Шри Адвайта, Шри Гададхара, и Шриваса Пандит. Где бы они не появлялись, там всегда собиралось множество народу для того, чтобы принять участие в санкиртане – празднике воспевания святого имени. Положив начало этому движению в Навадвипе, Шри Чайтанья распространяет его по всему миру. Теперь даже в Западных странах можно увидеть группы людей поющих:
 
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
 
Хотя эти люди далеки от Индии, однако, все больше и больше они проявляют свой интерес к ее истории, религии и великому философскому наследию. Так мы видим, что у каждого, кто родился на этой планете, есть особые преимущества для обретения сознания Кришны

столь простым и возвышенным образом.
 
Когда кто-то из людей совершает санкиртана-ягью, даже великие полубоги, как в лучшие времена человечества, приходят на землю, чтобы принять участие в ней. Сам Брахма, творец вселенной, Шива и другие могущественные личности хотят воплотиться на нашей планете, чтобы принять участие в прославлении Господа. Не для кого не секрет, что когда мы поем
 
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе,
 
Ямарадж, бог смерти, оставляет свои повседневные занятие – наказывать грешников, – и присоединяется к нам. И тогда во вселенной никто не умирает.
 
Санкиртана-ягья столь прекрасна и столь могущественна, что не может сравниться даже с тысячами других жертвоприношений, подобных ашвамеддха-ягье. На самом деле любое сравнение санкиртаны с каким-либо другим жертвоприношением (ягьей) расценивается как оскорбление святого имени Господа.
 
На Бхарата-варше есть все условия для того, чтобы совершать санкиртана-ягью. Поэтому любой, кто родился на земле Бхарата-варши в человеческом теле, кто наделен развитыми органами чувств и достаточным интеллектом, присоединяется к нам.
 
Человеческая форма жизни не предназначена для чувственных наслаждений. Она предполагает аскетичный

образ жизни. Что есть аскеза? Аскеза – это добровольное принятие ограничений. Даже ради удовлетворения своих самых минимальных материальных потребностей в еде, сне и совокуплении, человек должен чем-то поступиться. Чтобы получить образование, хорошую работу и хорошее жалование, человек добровольно себя ограничивает, совершая аскезу. Достигнув некоторого материального процветания и положения в обществе, он вынужден ее совершать и дальше, чтобы защитить свою собственность.
 
Когда приходит старость и болезни, даже будучи материально устроеным, человек вынужден ограничивать себя просто ради поддержания своего здоровья. Он вынужден заниматься физкультурой или соблюдать диету вместо того, чтобы наслаждаться результатами своего труда – это тоже форма аскезы.
 
Человеческая жизнь хороша только в одном случае – ради духовного прогресса. Вместо того, чтобы работать и наслаждаться как животное, разумный человек должен научиться использовать свое время только ради достижения вечного, духовного счастья. Человеческое тело – хрупкий механизм, слабый, болезненный и недолговечный. Если кто-то желает иметь материальные наслаждения, ему необходимо родиться либо свиньей, где нет никаких ограничений – ешь что попало, живи как попало, занимайся сексом с кем попало ( с мамой, с папой, с дочерью или братом), – либо полубогом на райских планетах. Но даже ставши полубогом, в конце концов он начнет думать: «Хорошо бы родиться человеком» Полубоги мечтают о человеческом воплощении, т.к. в этой форме жизни они могут стать полностью

сознающими Кришну.
 
Человеческая форма предназначена для скромной жизни и высокого мышления! Она предоставляет реальную возможность для постижения Абсолютной истины и достижения конечного освобождения от круга рождения и смерти. Поэтому полубоги с высших планет стремятся изо всех сил родиться человеком на планете Земля, в особенности в районе Матхуры, Вриндаваны или Навадвипы. Здесь люди предрасположены к занятиям духовной практикой, в особенности бхакти-йогой, преданным любовным служением Кришне, с самого рождения.
 
Прямо скажем, что они не слишком заинтересованы в экономическом развитии и достижении комфорта для материального тела, потому что они уже находятся в духовном мире. Довольствуясь минимальным, они не тратят времени впустую ради улучшения своего благосостояния, хорошо понимая преходящий, временный его характер. Они не утруждают себя борьбой за иллюзорное счастье, имея истиное понимание вещей.
 
Только из великого сострадания, выполняя миссию Самого Господа, Его преданные, по настоящему святые люди, проповедуют послание Господа порой с риском для жизни. В истории много тому примеров. Хотя мы не пишем истории, но иногда их читаем. Такие истории возвышают душу и вселяют в нас уверенность. «Зло никогда не одолеет того, кто творит добро! – говорит Кришна. – Арджуна, смело заявляй любому: Мой преданный никогда не погибнет!» Естественно возникает вопрос:

«Не самое ли время и нам присоединиться к числу великих святых и преданных Господа Кришны?»
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в Sankirtana.net)

Ликбез («Для души…»)

«Для души не существует ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она – нерожденная, вечная, всегда существующая, изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело». (Бх.г.2. 20.)
 
Бесконечно малая частичка Высшего духовного целого идентична Ему. Она не подвержена изменениям, как тело. Поэтому ее в ведической литературе называют кута-штха, постоянной, вечной и неизменной. Тело в какой-то определенный момент рождается, некоторое время существует, растет, производит действия и побочные продукты в форме потомства, постепенно истощается и уходит в небытие. Душа, однако, не претерпевает подобных изменений. Когда душа принимает новое тело может показаться, что она родилась, когда оставляет его,

может показаться, что она умерла, но у ней нет ни начала, ни конца. Поскольку душа вечна, то и жизнь вечна. Жизнь – это душа в теле. Под влиянием ложного эго человек может отождествлять себя, душу, с материальным телом и на основании его входит в различные отношения с себе подобными, считая ошибочно кого-то своим родителем, ребенком, другом или врагом. У души нет ответвлений. Она вечно связана с Кришной, Богом, являясь Его неотемлемой частицей. Она никогда не рождается и никогда не умирает. Тело умирает и рождается, но «для душа не существует ни рождения, ни смерти».
 
Благодаря присутствию души, материальное тело получает рождение. Оно проходит через 6 стадий: когда-то рождается, растет, пребывает какое-то время во взрослом состоянии, производит потомство (другие материальные тела), старится и умирает.
 
«Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное». (Бх.г.2.22.)
 
Современные ученые не верят в существование души, которая находится в сердце. В тоже время, они не имеют другого объяснения источнику энергии, признавая тот факт, что вся жизненная сила, поддерживающая тело, исходит именно из области сердца. Тело претерпевает постоянные изменения благодаря тому, что клеточки крови рождаются и умирают каждую долю секунды. Хотя от детства к юности и старости, тело постоянно изменяется, личность, сознающая себя в нем, остается одной и той же. Сознание – признак души. Душа

изнашивает тело, как человек одежду. Вопрос: «Может ли душа существовать отдельно от тела?
 
Исследовав пациентов, переживших состояние клинической смерти, Э. Моуди и другие научно установили существование памяти вне грубого материального тела и души. Люди видели свое тело со стороны, лежащим безжизненно. Вернувшись из коматозного состояния они подтвердили предположение, что сознание является признаком души. Парапсихологи, исследующие феномены сознания человека в сонном и бодрствующем состоянии, с учеными заодно: смерть подобна сну. Во сне душа в тонком астральном теле путешествует, оставляя свое грубое физическое тело, а с наступлением утра возвращается обратно.
 
Подобным же образом она в момент смерти переходит в другое грубое физическое тело. Тонкое, психическое или астральное тело сохраняет информацию прошлых рождений, которые могут проявляться во сне. Пока тело пригодно для выполнения определенной работы, душа использует его, но как только оно изнашивается, тут же оставляет и переходит в следующеее. В «Бхагавад-гите» это находит свое подтверждение:
 
«Точно так же как душа переселяется из детского дела в юношеское и из него в старческое, так при смерти она переходит в другое Это изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу». (Бх.г.2.13)
 
Существует два вида души: ану-атма и вибху-атма. Ану-атма – это индивидуальная душа, она атомарна, размером

1 /10 000 кончика волоса. Вибху-атма – это Сверхдуша, которая представляет Верховную личность Бога, является свидетелем всех поступков. Поэтому у каждого человека есть своя судьба. Это – карма. Она связывает обусловленную душу непрерывной цепью причин и следствий, возлагая на нее ответственность за поступки, совершенные в прошлых воплощениях.
 
Так за добро воздается добром, за зло – злом. Наше теперешнее состояние является результатом прошлой деятельности (кармы). Мы получили определенный тип тела на определенный срок жизни и определенное количество счастья и несчастья. Естественным образом из этого следует, что жизнь предназначена для того, чтобы подготовиться к следующей. Результаты настоящей деятельности человек будет пожинать в следующем своем воплощении.
 
В «Бхагавад-гите» говорится, что сознание, приобретенное человеком в течение жизни, определяет его следующее рождение. Если сознание человека подобно сознанию животного, он получит тело животного.
 
Существует 8,400 000 форм жизни. Из них: 900 000 – обитателей вод, 2,000 000 – неподвижных (растений). 1,100 000 рептилий и насекомых, 1, 000 000 – пернатых, 3,000 000 – животных и 400,000 – человеческих. («Падма Пурана»).
 
Напрашивается вопрос: «В чем преимущество человека перед другими формами материального существования? Какова цель жизни?»

Ответ: Все живое стремится к своему духовному совершенству, которое заключается в достижении освобождения от круга рождения и смерти. Достигнув человеческой формы жизни, душа может стать сознающей Кришну и так вернуться назад домой к Богу, реализовав свои вечные отношения с Ним. Сознание человека определяет его следующее бытие, и «Бхагавад-гита» конкретизирует это положение.
 
«О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно». (Бх.г.8.6.)
 
«Тот, кто постоянно размышляет обо Мне как о Верховной личности Бога, чей ум постоянно занят мыслями обо Мне, не отклоняясь с этого пути, тот, о Партха, непременно достигнет Меня». (Бх.г. 8.8.)
 
Деятельность, направленная на удовлетворение материальных чувств, определяет переход души из одного материального тела в другое, но духовная деятельность – возвращение к Богу. Такого рода деятельность называется преданным служением. Оно помогает обрести духовное тело.
 
Существует четыре типа людей: карми, гьяни, йоги и бхакты. Карми – это те, кто стремятся к материальному процветанию, занимаясь благотворительной и благочестивой деятельностью. Они хотят попасть в рай. Гьяни – это философы, мыслители, которые культивируют знание, изучая ведические писания в поисках освобождения. Йоги – это мистики, стремящиеся

к различного рода мистическим совершенствам. Медитируя, они постигают Параматму, Абсолют внутри всего. Бхакты – это преданные Господа, которые посвящают себя любовному служению Кришне. В соответствии со своими устремлениями человек принадлежит к одному из этих четырех типов людей.
 
Человеческая жизнь не пригодна для чувственных наслаждений. Она хороша только для восстановления своих вечных отношений с Богом. Посмотрите сюда: даже ради удовлетворения самых элементарных потребностей в еде, сне и сексе человек вынужден тяжело работать, а получив желаемое в результате титанических усилий, должен постоянно себя ограничивать.
 
Вынужденная или добровольно принятая аскеза (ограничения) – вот удел человеческого бытия. В одном случае человека ограничивают законы самой материальной природы, в другом – законы общества: моральные, административные, уголовные и религиозные кодексы. Нарушение тех и других законов, как правило, влечет за собой наказание. Если, к примеру, кому-то удалось бы избежать правосудия или обойти общественные законы, в силу их несовершенства или несовершенства его блюстителей, то законы природы не обойти. Они даны Богом и за их исполнением следят представители Бога, полубоги.
 
Во имя исполнения миссии человеческой жизни, познания Абсолютной истины, Верховной личности Бога Шри Кришны, в различные юги (эпохи) существовали различные методы. В современный век вражды

и лицемерия (Кали) для этой цели Шри Кришна Чайтанья начал движение санкиртаны, совместное воспевание святых имен:
 
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
 
Поскольку имя Бога неотличимо от Него Самого, то всякий, кто его воспевает получает очищение и просветление.
 
В «Кали-сантарана Упанишад» говорится, что 16 слов Харе Кришна маха-мантры специально предназначены для достижения освобождения.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в Sankirtana.net)

Лечить будем, или пусть живет?

Один мой знакомый рассказал историю, показавшуюся мне невероятной, больному, страдающему диабетом, отрезали вместо правой, гангренозной ноги, левую, здоровую. Получив компенсацию в размере 200 000 $, пострадавший теперь живет без обеих ног. В современной хирургической практике, это далеко не единственный случай.
 
Другую, подобную этой истории, я прочитал в сводках Академического издания «Lexis-Nexis”. Как оказалось, руки и ноги в наше время отрезают только так – походя. Один врач, пытаясь даже оправдать свою оплошность, настаивал, что ему привезли пациента уже без ноги. История была явно криминальной, однако, никого не посадили. Из этого может показаться, что стало далеко небезопасно посещать медицинские офисы…

Мисс Раджесвари Айюппан из Мадраса (Индия) 59 лет. В 1995 году ей сделали сложную операцию головного мозга. Перепутав правое полушарие с левым, доктор И. Арбит из Центра нейрохирургии и раковых заболеваний Нью-Йорка, по ошибке удалил здоровую часть, оставив пораженную. Как выяснилось, на счету у доктора это не первый случай. Однако, он продолжает свою хирургическую практику. Добрая администрация сохранила ему лайсенс, переведя из одного медицинского учреждения в другое.
 
Но самое удивительное не это. Самое удивительное то, что больная, вопреки всем медицинским прогнозам, живет и по сей день. Лишившись здоровой половины мозга, она получила дефект речи. И не известно, произошло ли это вследствие неудачной операции или от сознания своей беззащитности в руках Провидения. Как многие индусы она свято верит в закон кармы и в торжество справедливости.
 
На самом деле, хорошему врачу совсем не трудно убедиться в существование этого закона. Он видит, что иногда человека лечат совершенными методами, а тот умирает, а иногда его вообще не лечат и выздоравливает. Как объяснить? Согласно благочестивой и нечестивой деятельности, совершенной в прошлых воплощениях, каждый, как говорят, получает свое. Существует высшая справедливость. Поэтому мы не можем винить врачей, которые из самых лучших побуждений иногда совершают ошибки. В действительности никто не может гарантировать пациенту, что тот будет жить. Число выживших и число умерших на операционном столе,

в следствие тех или иных обстоятельств колеблется, примерно, 50% на 50%. Возникает вопрос: «Какова реальная польза в науке и, в частности, в медицине?» Люди умирают и в том, и в другом случаях, независимо от научно-технического прогресса. Однажды я услышал от человека, проработавшего всю жизнь в фармацевтической промышленности сентенцию. Совершенно серьезно он сказал: «Лекарств стало больше, но и болезней стало тоже больше!»
 
Это правда. Медикаментозное лечение может иметь массу побочных эффектов, разрушая здоровье человека и делая его инвалидом. Неслучайно на этом фоне стали вновь развиваться нетрадиционные методы врачевания и целительства. Постепенно народные целители, экстрасенсы и прочие «шаманы» стали вытеснять дипломированных лекарей с научными степенями.
 
Известный факт, что Иисус Христос постом и молитвой лечил эпилептиков, воскрешал людей из мертвых. Теперь, все чаще из живых делают мертвецов. Что можно добавить? Разведя руками, сказать: «Бог дал Бог взял».
 
Живое существо – душа. Душа бессмертна. В «Бхагавад-гите» сказано: «Не было времени, когда душа возникла, возникает или возникнет. И не будет никогда так, что она перестанет быть. Для души не существует ни рождения ни смерти». Все, что имеет начало, имеет и конец. Все, что имеет конец, имеет и начало. Если это создано, даже если это создано Самим Богом, то, по сути, оно иллюзорно и ничего не стоит. Майя! В переводе с санскрита это слово означает «то, чего нет». Все материальное творение

можно отнести к категории под названием майя. Неслучайно есть философы, которые утверждают, что материальный мир иллюзорен. Но в отличие от них, мы говорим, что он реален, но преходящ. Перед лицом вечности это почти одно и тоже. Но мы говорим так, чтобы подчеркнуть, что живое существо, душа, никогда не была создана. Она вечна. «Она нерожденная, вечная, всегда существующая. Она не уничтожается, когда погибает тело». (Бх.г.2.20.) Это высшая реальность. Душа как неотъемлемая часть Высшей души, Кришны, представляет единственную реальную ценность. Кришна вечен и душа вечна. Их взаимоотношения, основанные на любви, тоже вечны. Веды утверждают, что наука, которая исследует природу души и ее отношения с Богом, тоже вечна. Все остальное течет и изменяется, поэтому сплошной обман. Майя заставляет человек отождествлять себя с материальным телом и предать забвению свои реальные, вечные отношения с Богом.
 
Таково определение слова «майя» и таково значение понятия «трансцендентальное знание». Это знание абсолютно. Следовательно, оно – истинно. Религия, которая не учит сознанию Бога и не помогает людям развить любовь к Богу – не есть истинная религия, но также проявление майи. От нее следует отказаться. Религия, которая преследует удовлетворение материальных потребностей человека – это мелкое жульничество. Оно наказуемо. Поэтому Кришна в «Бхагавад-гите» настаивает: «Оставь все религии и делай то, что Я скажу. Это освободит тебя ото всех реакций твоей греховной жизни. Нестрашись!» (18.66). Не подчиниться этому указанию Бога – в высшей степени греховно.

Душа меняет постоянно материальное тело, которое подобно одежде. Но поскольку люди отождествляют себя с телом, им кажется, что они рождаются и умирают. До тех пор, пока они не познают себя, свое истинное «я» (бессмертную душу), законы материальной природы будут вынуждать их принимать различные тела ( совсем не обязательно человеческие). Пытаясь удовлетворить свои чувства, испытывая при этом иллюзорную радость и несчастья, все постоянно хлопочут. Подобного рода хлопоты в Ведической литературе сравнивается с украшением мертвого тела. Перед тем, как кремировать мертвое тело, его украшают, а затем бросают в огонь.
 
Весь водоворот материальной активности, неистовый поток и бурление, подобны этому. Лишенные разума и трансцендентального знания люди не ведают, что творят. Все сотворенное природой, человеком или Богом иллюзорно. Реально только то, что несотворено, вечно, что никогда «не возникло, не возникает и не возникнет». Логика проста: если есть начало, будет и конец. Непринципиально – через год, через сто лет, миллион или завтра. Все, что имеет начало, имеет конец и что имеет конец, имеет начало. Это невозможно отрицать. Однако, глупцы игнорируют истину, не понимают, потому что материальный разум и чувства несовершенны.
 
Люди ждут конца света, пророчествуя. Какая для них в этом польза? Для многих конец света наступил еще до того, как они появились на свет. Материалистическое сознание человека предвосхищает его собственный конец, заставляя бессмертную душу кружится в колесе самсары, круга рождения и смерти.

Душа ищет Бога. Поэтому первейшей обязанностью homo sapiens, человека разумного является: познание Бога, восстановление отношений с Богом и развитие любви к Богу. Такова истинная цель человеческой жизни. Она одна, но материалисты фанатично верят, что у каждого своя. Такова иллюзия. Каждый отождествляя себя с материальным телом, причисляет себя к той или иной религии, обществу, нации, стране придумывая свои собственные представления об идеале и цели человеческой жизни, которая сводится к удовлетворению материальных потребностей тела и ума.
 
Бог – нехристианин, немусульманин и нееврей. Бог есть Бог. И хотя Он создал человека по образу и подобию, но не зная кто «я», никто не может понять, кто Он.
 
В Боге все братья, все равны и все счастливы. – Таково духовное понимание. Но материалистический взгляд находит все противоположным. Получив различные тела, согласно различной карме, человек не может достичь в мире ни равенства, ни братства, ни счастья.
 
Вопрос: Почему Всеблагой Бог создал одних бедными, глупыми и больными, других богатыми, умными и здоровыми, если Он равно относится ко всем? Это объясняется различной кармой (деятельностью). Если работаешь как осел, станешь ослом, если живешь как свинья, получишь тело свиньи… Отрицая закон кармы, мы не сможем увязать существующие в материальном мире, с совершенством Бога, создавшим его.
 
Духовная жизнь начинается с принятия духовного

учителя. В «Шримад Бхагаватам» (11.3.21.) говорится, что если человек серьезно стремится достичь истинного счастья, он должен найти себе истинного духовного учителя и получить от него посвящение. Качества такого учителя следующие: он реализовал заключительное слово Вед и может убедить других, в том, что Верховная личность Бога, Шри Кришна, есть высшая цель человеческой жизни. Такой гуру вне каких-либо материалистических концепций.
 
Любая деятельность ради удовлетворения Верховной личности Бога Шри Кришны, является духовной, и любая деятельность, направленная на удовлетворение собственных материальных чувств – материальной. Деятельность, которая способствует познанию Бога – духовна, а та, что ведет нас к забвению Бога, – материальна. Тот, кто в сознании Кришны, может видеть мир духовным, а тот, кто в сознании майи – материальным. Основной критерий, по которому мы можем судить о различии материального и духовного, это то, насколько мы заняты в процессе преданного любовного служения Кришне.
 
На совершенной стадии духовной жизни человек служит Господу Кришне непосредственно, а на стадии неофита он должен принять указания гуру (духовного учителя) садху (святых личностей) и шастры (ведических писаний), который является внешним представителем Кришны. Критерием духовного прогресса человека всегда служит то, на сколько Кришна доволен всем, что он делает.
 
Профилактика и лечение материалистической болезни

Истинное лечение заключается в освобождении человека от материалистического взгляда на жизнь. Для этого Ведическая литература рекомендует больному пациенту придерживаться строго вегетарианской диеты, изучать Веды под руководством преданного Шри Кришны (в особенности «Бхагавад-гита», «Шримад Бхагаватам»), регулярно воспевать святые имена Бога:
 
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
 
Если кто-то может поселиться в святом месте таком как Вриндавана, это замечательно. Но кто этого не может, хорошо для него постоянно медитировать, думать о Вриндаване и играх Господа. Лечение будет успешным, когда человек будет общаться с преданными Кришны и избегать общества атеистов-демонов. Тогда, по окончанию курса, избавившись от привязанностей, страха и гнева он сможет достичь жизни вечной! Кто бы ни был, даже самый грешный из всех грешников, поднявшись на корабль трансцендентального знания, переправится через океан бедствий.
 
Говорят, что в огне брода нет! Как во время чумы, человек должен оставить место, зараженное материализмом и обратиться к святым, чистым преданным Кришны. Чистота преданного служения определяется тем, насколько человек свободен от желания критиковать других. Преданное служение свободно от кармы (стремления к результатам плодотворной деятельности) гьяны (философских спекуляций) и стремления к сиддхам (мистическим совершенствам).

В современный век Кали-юги в результате материалистической эпидемии число больных неимоверно выросло. Материализм косит людей как во время чумы. Страсти пылают как лесной пожар. Только милостью Господа, который посылает дождевое облако и подобно дождю, проливает Свою милость, можно потушить лесной пожар. Милость Господа проявляется тогда, когда мы встречаем истинного духовного учителя. Он тушит пожар страстных желаний человека. Как солнце по утру, счастье приходит к нам. Оно духовно. Подобно лотосу оно расцветает в сердце, когда милостью гуру восстановлены отношения с Кришной.
 
Имя Кришны не отлично от Него Самого. Мы должны получить его он преданных Кришны. Так, регулярное повторение Харе Кришна маха-мантры и общение с преданными – необходимые условия стать счастливым.
 
Харе Кришна маха-мантра – это великая песня освобождения. Трансцендентальная звуковая вибрация очищает сердце. С каждым кругом:
 
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
 
человек приближается к своей заветной цели. Кришна и Его энергия танцует на языке человека, повторяющего Его святое имя с великой преданностью. Так духовное здоровье возвращается к больному и он отправляется назад домой к Богу. Материальный мир подобен лечебнице для душевно больных, а истинный гуру, в данном случае, подобен хорошему врачу.

Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в Sankirtana.net)

Категории знания. Природа трансцендентного бытия

Существуют пять категорий знания. 1) Низшая категория основана на чувственном восприятии, эмпирический метод познания, который называется пратьякша. Это то, что я пережил, опыт, который получил посредством чувств. Это первая стадия на пути к познанию Абсолютной истины. 2) Более высокий уровень, коллективный опыт людей, опираясь на который ученые суммируют знание и делают свои открытия. Это вторая стадия. 3) Третья категория – это нечто, выходящее за рамки опыта чувств, коллективного человеческого опыта. Это не дифференцируемое, нечто вроде того, что мы не можем

охарактеризовать тем или иным образом, но выражаем это состояние, когда субъект и материальный объект сливаются, становятся одним целым. Материальный объект и субъект становятся единым целым, как бы взаимно растворяются друг в друге. Вышеописанная стадия рассматривается Шанкара Ачарьей как Философия адвайта, Рамануджа и другие вайшнавские ачарьи придерживались другого мнения. Они говорят, что существует четвертая стадия бытия – трансцендентная, за пределами чувств, тонких или грубых. Это категория, которая по своей свободной воле может низойти в наше сознание, и тогда мы способны чувствовать его или воспринимать его. Если это нечто уходит, мы беспомощны.
 
Мы не можем сказать, что это нечто подвластно нашему контролю или нечто, могущее быть объектом нашего знания. Это нечто независимое может прийти и дать нам определенный опыт себя, но когда оно уходит, то мы беспомощны, не в силах что-либо сделать. Мы не можем своими силами войти в это измерение. Это четвертая категория знания бытия, величественного и грандиозного. Это опыт мира Вайкунтха, духовный опыт, который именуется как адхокшаджа.
 
Итак: 1) пратьякша, 2) парокша, 3) апарокша и 4) адхокшаджа. Знания находятся на поверхности, наш опыт находится внизу, в подсознании. Если мы сумеем преодолеть оболочку вселенной, мы постигнем сущность природы вещей и соприкоснемся с иным, непостижимым планом с помощью чувств и разума, трансцендентным, запредельным миром. Это знание, которое нисходит,

это знание более высокой природы, превосходящее наше знание или опыт и реалии этого мира. Это трансцендентное и супроментальное знание называется атхокшаджа. – четыре категории знания. Это знание или это измерение во всех отношениях отлично от всего, что есть в этом мире.
 
И это не предел мечтаний, Махапрабху пришел, чтобы открыть, сообщить нам то, что существует еще пятая категория знания, которое очень схоже с этим бренным миром, но имеет иную природу – апракрита, или апракрита. Согласно Бхагаватам это состояние, в котором обитатели этого мира, принадлежащие к этому уровню сознания, находятся за пределами его, хотя в действительности это не так. Отсутствие апракриты похоже на пракриту, на бренный мир, но обладающее иной природой, и это – Голока.
 
Иными словами, если мы способны мыслить, думать, что знание Абсолюта способно установить связь с бренного мира с духовным целым, то это – апракрита. И это возможно только благодаря Любви. Только благодаря Любви. Только благодаря Любви, в противном случае, это невозможно. Существует пословица: «Любящая мать видит своего слепорожденного ребенка лотосооким». Мать говорит: «У моего ребенка, у моего сына прекрасные очи, подобны лотосам». Она ослеплена нежностью и любовью. Незначительное живое существо, ущербное, благодаря Любви и преданности Кришне становится в наших глазах очень великим и прекрасным.
 
Это према, божественная любовь, посредством которой

проявляется милость Господа, Его сострадание и великодушие. Например, когда царь благодаря своему расположению может прийти и играть на улице с простым уличным мальчишкой. В этом случае различия между ними стираются. Такова природа сознания Кришны.
 
В Чайтанье Чаритамрите (Ади-лила 4.164-166) сказано:
 
кама, према, — донхакара вибхинна лакшана
лауха ара хема йаичхе сварупе вилакшана
 
Вожделение и любовь так же отличаются друг от друга, как железо и золото.
 
Человеку необходимо попытаться понять различие между плотской и чистой любовью. Это два разных чувства, имеющих абсолютно разную природу. Между ними такая же пропасть, как между железом и золотом.
 
атмендрийа-прити-ванчха — таре бали `кама’
кришнендрийа-прити-иччха дхаре `према’ нама
 
Желание удовлетворять собственные чувства именуется камой, вожделением, а желание услаждать чувства Господа Кришны называют премой, или чистой любовью.
 
Чистая любовь описана как:
 
сарватха дхвамса-рахитам
сатй апи дхвамса-каране
йад бхава-бандханам йунох
са према парикиртитах

«Если любовные отношения сохраняются, несмотря на серьезные причины для разрыва, их считают чистыми».
 
Гопи всецело зависели от Кришны и были связаны с Ним узами чистой любви. Они и думать не могли о плотской любви, основанной на желании чувственных наслаждений. Единственный смысл их жизни — видеть Кришну счастливым во всех отношениях. При этом они никогда не думали о собственных интересах. Свою жизнь они посвятили тому, чтобы доставлять удовольствие Личности Бога, Шри Кришне. Поэтому в отношениях гопи и Кришны нет даже намека на плотскую любовь.
 
Автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» однозначно утверждает, что мирская любовь сводится к эгоистическому удовлетворению чувств. В основе всех ведических предписаний, позволяющих человеку обрести славу, детей, богатство и так далее, лежат все те же чувственные наслаждения. Жажду этих наслаждений можно прикрывать заботой о благе общества, национализмом, религией, альтруизмом, этикой, библейскими заповедями, заботой о здоровье, кармической деятельностью, благопристойностью, терпимостью, заботой о личном благополучии, стремлением к освобождению от материального рабства, прогрессом, привязанностью к семье, страхом общественного осуждения или законопослушностью, и тем не менее за всем этим будет стоять лишь одно: тяга к чувственным удовольствиям.
 
Любая благочестивая деятельность в этом мире продиктована главным образом корыстными

побуждениями, ибо никто не станет жертвовать своими интересами даже ради самых популярных моральных и религиозных идей. На духовном же уровне человек выше подобной корысти, и свой единственный долг он видит в вечном служении Кришне, абсолютной Личности Бога. Всякая деятельность, проникнутая таким духом, называется чистой любовью к Богу; ее единственная цель — доставить удовольствие Шри Кришне. А действие, совершаемое ради собственного наслаждения, есть не более чем проявление вожделения. Иногда такие действия совершают открыто, а иногда пытаются завуалировать.
 
камера татпарйа — ниджа-самбхога кевала
кришна-сукха-татпарйа-матра према та’ прабала
 
Вожделение толкает к удовлетворению собственных чувств, а любовь вдохновляет дарить наслаждение Господу Кришне. Поэтому она таит в себе огромную силу.
 
Подводя итог, суммируем сказанное выше.
Пратьякша – познание посредством чувств.
Парокша – познание посредством чужих чувств.
Апарокша – непосредственное познание.
Адхокшаджа – познание через откровение.
Апракрита – абсолютное духовное знание.
 
Шри Кришна известен как Аван-Манаса-Гоачара, тот, кого невозможно постичь с помощью материальных чувств и ума. В обусловленном состоянии непосредственное познание Бога практически не возможно.

Дживе сакшаат нахи тата гуру чайтья рупа
Шикша гуру хойа Кришна маханта сварупа.
 
«Так как человек не может непосредственно осознать Сверхдушу, Бога присутствующего в нашем сердце как Параматма, Он является нам в форме вайшнава, освобожденного преданного, ГУРУ. Такой духовный учитель неотличен от самого Господа»
 
Этот стих из Чаитаньи Чаритамриты (ади-лила 1.58) начинается со слов дживе-сакшаат. Слово сакшат означает (непосредственное восприятие›. Это означает тоже самое что и слово пратьякша- ( прати означает рядом› или посредством› а слово акша› означает чувства›. Идея в том, что восприятие бытия живого существа ограниченно чувствами поэтому нахи тата› оно не может увидеть Верховного Господа даже в своем сердце.
 
Но оно может увидеть Шри Гуру который появляется внешне в форме чистого преданного, чтобы давать шикшу- духовное знание. Поэтому джива вовлекает свои чувства в служении Шри Гуру и посредством этих же чувств воспринимает Ведическое знание, которое начинается с Ачара, одухотворенного поведения.
 
Духовный учитель известен как Ачарья, тот, кто учит своим примером тому, как нужно практиковать преданное служение, чтобы получить откровение. С помощью пратьякши, видения, слушания и следованию практическому примеру духовного учителя джива утверждается в Бхати-Йоге.

Это будет знаменовать собой первую стадию, которую Веды называют пратьякша- познание посредством своих чувств. Следуя святому примеру своего учителя, ученик возвышается до второй ступени познания, которая называется парокша. Парокша означает знание, которое получаем от авторитета, т.е. знание воспринимаемое глазами вышестоящего. На этом уровне мы сами может и не видим Кришну, но мы пользуемся откровением тех, кто Его познал.
 
По мере того как мы продолжаем слушать и повторять, найдя прибежище у осознавших себя личностей и Бога душ, мы со временем сами обретаем понимание, которое называется апарокша- того, что было услышано от авторитетов. На этом уровне мы пользуемся чувственным восприятием и логикой в рамках ведического знания. Логика будет использоваться не для измышлений а для вичары- философского осмысления разумом примера и учения своего духовного учителя.
 
С уровня апарокши ученик возвысится до уровня адхокшаджи, четвертой стадии познания Абсолютной истины. На уровне адхокшаджа человек больше не делает ставки на знании проверенном чувствами и умом.. В Шримад Бхагаватам 7.7.37, Прахлада Махараджа объясняет адхокшаджа- аламбанам ( постоянное соприкосновение с знанием адхокшаджа) является результатом медитации и поклонения хрит-ишваре, Господу в сердце. На этом уровне преданный осознает пять истин описанных в Бхагавад Гите: Что такое ишвара, джива, пракрити, кала (время) и карма.

Далее следует уровень апракрита (вне пределов пракрити, или материальной энергии). На уровне апракрита посредством откровения преданный воспринимает трансцендентные игры и времяпровождение Господа со Своими освобожденными преданными.
 
Шрила Прабхупада говорил, что апракрита означает духовная деятельность. На этом уровне преданному открывается его вечное духовное положение спутника Шри Кришны в духовном мире Вайкунтхи и его духовное тело (Сварупа).
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в Sankirtana.by Ижевск 7.02.2016)

Ответ материалисту Беляеву

ТЕМА ДЛЯ ДИСКУССИИ. Автор Беляев пишет: Материя есть вещество, в котором скрыты беспредельные возможности новых нахождений. Ответ: В материальном мире все ограниченно временем и пространством, поэтому нечего создавать иллюзию. Здесь всему есть начало, поэтому всему здесь есть и конец. Реально то, что не имеет ни начала, ни конца – то, что вечно (душа, Бог и наши отношения с Богом).
 
В “Бхагавад-гите” Кришна говорит:
 
ахам сарвасйа прабхаво
маттах сарвам правартате
ити матва бхаджанте мам
будха бхава-саманвитах

Я – источник всех духовных и материальных миров. Все исходит от Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне с любовью и преданностью.
 
Кришна – источник материи и духа. Духовный мир – это проявление высшей энергии (пара-пракрити), а материальный мир – низшей энергии Кришны (апара-пракрити). Низшая и высшая энергии различаются по признаку сознания. Материя инертна, она не обладает сознанием, поэтому кажется “отделенной”, не связанной с Кришной. Кришна духовен, следовательно, все, что связано с Ним, духовно. С позиции чистого сознания, т.е. человека сознающего Кришну, материи не существует вообще. С другой стороны, для того, кто отождествляет себя (душу) с материальным телом, не существует ничего духовного, так как он отделен от Кришны.
 
Даже говоря о духовном, материалист не понимает что такое дух (душа и Бог), отрицая существование и души и Бога, но даже признав их существование, рисует в своем воображении чисто материалистический их образ. Вот вам материалист и идеалист, а по сути, они оба материалисты, потому что не сознают Кришну и свои отношения с Кришной. Да, Бог создал человека по своему образу и подобию, но материальное подобие Бога не означает идентичность, того и другого. Также как предмет и его отражение, хотя похожи как две капли воды, тем не менее, отличаются – в отражении нет реальности. Например, отражение дерева в водоеме не есть реальное дерево. Тело Кришны и Сам Кришна духовны. Но наше тело материально в отличие от души, которая представляет собой наше истинное “я”. Кришна есть

источник и материи и Духа, того и другого, а мы есть производное Его энергии (пара и апара-пракрити).
 
Так же как золото в месторождение золота качественно едины с предметами из золота, но различны количественно, так и живые существа (души) едины с Кришной и одновременно различны от Него. Кришна целое, а мы его атомарные частицы, обладая Его качествами в минимальных количествах, но не обладая Его потенциями, различаясь как часть и целое. Просто читая книги и изучая писания, никто не может самостоятельно понять, что такое материя и дух, и чем они отличаются друг от друга.
 
Только имея непосредственное общение с теми, кто восстановил свои отношения с Кришной и осознал различие между телом и душой, только посвятив себя служению Кришне под надлежащим руководством, человек может осознать как различие, так и единство с Кришной, душой всех душ. Эта философия известна как ачинтья бхеда-бхеда таттва, которую проповедовал Чайтанья Махапрабху (философия непостижимого единства и одновременного различия).
 
Джанмади ясья ятах, Абсолютная истина – то, из чего все истекает. И материя и дух возникают из Кришны одновременно, Поскольку в Абсолюте нет двойственности, то на основании этого утверждения, надо понимать, что имя Кришны и Он Сам, неотличны друг от друга. Поэтому если человек начнет повторять Святое имя Кришны: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Харе Харе, то он очень скоро познает

себя, свое истинное “я” ( как душу) и свои вечные отношения с Кришной (как Сверхдушой, высшим “Я”), неотъемлемой частицей которого является каждое существо.
 
Жизнь материалиста обречена. Умирая, он теряет все, что связано с его телом: деньги, ученые степени, свои прерогативы и измышления ума, рассуждая о добре и зле, философствуя о первичности материи и сознания, материализме, дуализме и идеализме и прочее… Поскольку для материалиста все это никак не связано с Кришной, то, умирая, он теряет все. Говоря даже о любви к жизни и ко всему живому, питая таким образом тысячи привязанностей к семье, к родине, к кошкам и собакам, к сексу и деньгам, на самом деле такой материалист приглашает свою собственную смерть. Поэтому, как сказано в Шримад Бхагаватам, весь прогресс материалистической цивилизации – это дорога по пути на кладбище.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 12-11-14)

Учитесь думать о Кришне

Сфера мыслей и желаний – это сфера разума; сфера взаимодействия человека и природы, в границах которой человеческая деятельность становится определяющим фактором развития общества и сознания индивидуума. Эта сфера обозначается также терминами ноосфера «антропосфера», «биосфера», «биотехносфера». Это сила разума человека, устремленного к Абсолютной истине, организованная воля как существа духовного, трансцендентного ко всем понятиям и определениям. Характер мыслей в момент смерти определяет наше следующее воплощение.

Ноосфера
 
Понятие «ноосфера» было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа (1870—1954), который трактовал её как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Э. Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со своим другом — крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945).
 
Наиболее полное воплощение теория Леруа нашла в разработке Тейяра де Шардена, который разделял не только идею абиогенеза (оживления материи), но и идею, что конечным пунктом развития ноосферы будет познание Бога и наших вечных отношений с Ним, как души с Высшей душой, Душой всех душ.
 
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит:
 
сарвасйа чахам хриди саннивишто
маттах смритир джнанам апоханам ча
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо
веданта-крид веда-вид эва чахам
 
«Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель всех Вед – познать Меня. Я – составитель «Веданты» и знаток всех Вед.»

Кришна (как Параматма) пребывает в сердце каждого живого существа (в сердце Брахмы и муравья, человека сознающего Кришну и атеиста, в сердце христианина, индуса или мусульманина). В этом своем проявлении Он является инициатором всей нашей деятельности. Живое существо забывает свою прошлую жизнь, но ему приходится действовать по указанию Верховного Господа, который является свидетелем его поступков. Поэтому в следующей жизни в соответствии с прошлой кармой, живое существо действует, как предписано. Господь дает ему необходимое для этого знание и память, но заставляет забыть то, что было в прошлой жизни.
 
Кришна является не только вездесущим, но также и всеведущим; поэтому каждое живое существо вынуждено пожинать плоды своей прошлой деятельности. Ему поклоняются не только как безличному Брахману, Верховной Личности Бога и локализованной Параматме, но и как воплощению Вед. Ведическое знание есть непосредственные указания Верховной личности, Шри Кришны, которые Он распространяет через своих представителей в цепи ученической последовательности, гуру-парампары. Веды дают людям наставления, чтобы помочь им должным образом построить свою жизнь и вернуться домой, к Богу.
 
Кришна в воплощении Вьясадевы является составителем «Веданта-сутры». Чтобы помочь обусловленным душам достичь освобождения, Верховный Господь, будучи полным целым, обеспечивает их пищей и переваривает ее, наблюдает за их деятельностью и присуждает ее результаты. Он дает им знание со страниц

«Бхагавад-гиты» или Вед. В разных образах Кришне поклоняются все обусловленные души, поэтому Его называют всеблагим и океаном милосердия. Цель Вед – постичь Кришну. Веды дают нам указания, следуя которым, мы сможем осознать Кришну, в них описан и сам процесс духовного самосознания. Его конечной целью является постижение Верховной Личности Бога.
 
«Веданта-сутра» подтверждает это в следующем афоризме: тат ту саманвайат (1.1.4). Процесс достижения высшего совершенства состоит из трех этапов: 1) Изучая Веды, человек узнает о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога; 2) занимаясь различными видами преданного служения, он постигает Господа, 3) а затем достигает высшей цели, которой является никто иной, как Сам Кришна.
 
От теории к практике
 
В основе теории ноосферы Леруа лежат представления Плотина (205—270) об эманации Единого (непознаваемой Первосущности, отождествляемой с Благом) в Ум и мировую Душу, с последующей трансформацией последних снова в Единое. Согласно Плотину, сначала Единое выделяет из себя мировой Ум (нус), заключающий в себе мир идей….. Если ум размышляет о Сверхдуше, которая распространяет себя во множество экспансий, оставаясь единым целым, и входя в сердце каждого существа и в ядро каждого атома, то душа достигает освобождения. Материя возникает как низшая ступень эманации Кришны. Достигнув определенной ступени развития, существа чувственного мира начинают

осознавать собственную неполноту и стремиться к приобщению, а затем не только осознание связи с Единым и принятие его руководства, но помогая живому существу решить проблему повторного рождения и смерти (реинкарнации) и обретение любви к Богу.
 
Чтобы изменить состояние ноосферы и сознания, которое непосредственно связано с нашим мышлением, Ведические писания рекомендуют повторение маха-мантры Харе Кришна, которая представляет полное проявление Верховной личности Бога Кришны, и его разнообразных энергий. Мы уже находимся в царстве энергий Крищны, т.к. и материя и дух берут начало из его личностного аспекта, как Бхагавана, и он также внутри всего. Из этого следует, что нет ничего, кроме Кришны.
 
Осознание этого простого факта делает человека свободным от иллюзии материального существования, навязанного ложными представлениями о жизни. Очищение ума и мыслей, составляющих ноосферу позволяет восстановить наши отношения с Кришной. и обрести истинное счастье и любовь, которая связывает все существа в единую семью Кришны. Повторяйте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и будьте счастливы!
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 2-10-15)

СООТНОШЕНИЕ СОЗНАНИЯ и БЫТИЯ

Только тот народ может сейчас выжить, стать свободным и сильным в жизни, который является народом творческим не только на словах в научной работе, но и на деле, посвятившие себя служению Абсолютному целому.
 
Многие не принимают в расчет, что существует общность более могучая, чем государственность, более могущественная, чем научное единство территорий, более могучая, чем человечество в целом и даже более могучая, объединяющая все живое в единую семью Бога. Что это за общность?
 
Это общность сознания. Сохранение единого государства

и национальное возрождение – не противоречат друг другу, если решают научным путем проблему повторного рождения и смерти, старости и болезней в сознании Кришны.
 
Наука больше всего способствует формированию сознания, сферы наших мыслей. Ненасильственно и самым прочным способом она связывает все живые существа и народы в единую семью Номо sapiens, мыслящих и сознающих свою связь с Кришной.
 
В “Бхагавад-гите” Кришна говорит: “Я – разум разумного….” Но пока мы этим преимуществом человеческой жизни и разума, данного нам Богом не пользуемся, наше время еще не настало. Оно придет тогда, когда политика будет определяться волей Верховного существа, Шри Кришной, который является центром трансцендентной ГЕОПОЛИТИКИ.
 
Огромная сплошная территория, добытая кровью и страданиями нашей истории, должна нами охраняться, как общечеловеческое достояние. Точно также и сфера мыслей, уходящих далеко за пределы временни и пространства, единой мировой организации человечества обладающего сознанием Кришны, должна поддерживать в нас неутолимое желание познать Бога, любить Бога и служить Богу.
 
Богатство страны или народа может быть разложено на две, хотя и связанные, но во многом независимые друг от друга части: 1) силы природы той территории, которая находится в распоряжении страны, и 2) силы народа,

который эту территорию занимает, используя энергию разума и свою жизнь для достижения трансцендентной платформы. Естественные производительные силы страны – это потенциальная энергия народа, нации, которая определяет его поступки.
 
Духовные силы человечества – его мысль, его воля, его нравственная сила, – несомненно, являются основным, определяющим условием национального богатства. Обладая ими, народ в сложных условиях исторической жизни приобретет и добудет себе необходимые для их проявления силы природы, связанной с Богом, который является источником этой природы.
 
Бог – понятие и образ, слишком полон несовершенства человеческого. Люди, не зная Бога, часто обожествляют силы природы или некую незначительную личность, поклоняясь ей как Богу. С другой стороны, они присваивают Богу свои недостатки, ограничивая Его, а затем насмехаясь над Ним. Таким образом недостатки человека воплотились в образе Бога и стали препятствием к понимании Бога, ограничили могущество Бога своими представлениями о Боге.
 
Понять кто есть Бог можно только от Самого Бога, который поведал Бхагавад-гиту. “Нет истины выше, чем Я” – говорит Кришна. Если мы хотим включить Человека во всеобщую историю Жизни вечного бытия знания и Блаженства, источником которого является Бог, необходимо отбросить спекулятивный метод познания и принять авторитет САМОГО БОГА, который дал человечеству Веды. Он указал цель ведического познания,

замыкая ее на СЕБЕ!
 
Вместо того, чтобы познать Бога, искажая суть ведического знания, Человек поместил себя на самом верху пирамиды, в которой он занимает весьма незначительное место. В этом коренная ошибка современного человека. Биосфера – это животная жизнь последовательно продолжающаяся в человеческой сфере, сфере разума, мысли, свободного и сознательного творчества и собственно мышления, независимого от Бога.
 
Человек не может полностью видеть ни себя вне человечества, ни человечество – вне жизни, ни жизнь – вне универсума и своего существования вне Бога. Поэтому Самый проницательный исследователь нашей современной науки может обнаружить здесь, что все ценное, все активное, все прогрессивное, с самого начала содержавшееся в душе, сознающей Бога, доступно только преданному Бога.
 
Человек вошел в этот мир бесшумно. Соотношение человека и БОГа, создавший его по своему образу и подобию, – это трансцендентная Суперличность, которая поддерживает существование всех живых существ, движущихся и не подвижных (растений ) Мы переживаем в настоящее время исключительное проявление живого существа души в биосфере, генетически связанной с БОГОМ пуповиной сознания Кришны. Создание этим путем новой силы, научной мысли, резко увеличивающей влияние живого вещества в эволюции биосферы. Охваченная всецело живым веществом, биосфера

увеличивает, по-видимому, в беспредельных размерах его геологическую силу, и, перерабатываемая научной мыслью Homo sapiens, переходит в новое свое состояние, в сферу сознания Кришны как силы, освобождающей от материального рабства.
 
Во-первых, человек должен понять, что он житель духовного мира. Во вторых, он должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетарном аспекте, а также в сфере чистого сознания Кришны. Он, как и все живое, может мыслить и действовать в планетном аспекте только в области жизни, в биосфере, с которой он связан своим мышлением.
 
Его существование есть функция ума. Он несет ее с собой повсюду. И он ее неизбежно, закономерно, непрерывно изменяет. Но сфера сознания – это сфера божественная, которая связывает нас с Богом. В Ведах эта сфера называется брахмаджоти, излучением Брахмана, исходящего из трансцендентального тела Кришны.
 
Ноосфера, в которой мы живем, является основным результатом нашего понимания окружающего и осознания своей вечной связи с Кришной.
 
Ноосфера – последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории – состояние наших дней.
 
Ноосфера – не мистика, не создание веры

– а эмпирическое обобщение. В этом смысле Демократия – это свобода мысли и свобода веры, которая будет способствовать нам развитию сознания Кришны.
 
В структуру ноосферы входит человеческая мысль, то есть то, что реально связано с жизнью и деятельностью человека. Свобода мысли должна стоять наравне с теми экономическими «свободами», которые лежат в основе всякого социализма.
 
Наше дело правое и сейчас стихийно совпадает с желанием всех живых существ, изначально обладающих сознанием Кришны. Это – новое состояние области жизни, биосферы – основы исторического процесса, когда ум человека становится огромной геополитической силой.
 
Возникает вопрос, не следует ли нам как можно серьезнее задуматься о том, кто такой Бог, который является источником всего сущего, и почему мы Его называем Кришной. Сознание Кришны как трансцендентальная ноосфера встает перед нами как неумолимая жизненная реальность, и мы должны поддерживать ее в целости и беречь, быть может, даже более ревностно, чем любой отдельный компонент или фактор наземной или водной поверхности планеты и ее биосферы.
 
Мыслить глобально – действовать локально (принцип докладов Римского клуба)
 
Нынешние неустойчивые модели производства и потребления должны быть изменены в интересах нашего будущего благосостояния и духовного благополучия

наших потомков.
 
В своем развитии человечество перешло допустимые экологические пределы, определяемые естественной емкостью его сознания. Закончился длительный период условной независимости человечества от законов материальной природы. Теперь человек зависим от этих законов только будучи в сознании, которое заставляет душу отождествлять себя с материальным телом.
 
Поэтому нынешняя модель глобального развития нерациональна. Только сознание Кришны может решить наши проблемы. Те проблемы, которые существуют, не могут быть решены на том уровне сознания, на котором они возникли. Чтобы изменить сознание и соотношение сферы, ноосферы и биосферы, необходимо начать воспевать Харе Кришна – святые имена, которые не отличны от самого Господа Кришны.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 2-13-15)

НОВЫЕ И НОВЕЙШИЕ ТЕХНОЛОГИИ

Тысячи и тысячи людей, миллионы людей каждый день проходят через турникеты, металлоискатели и аппараты, оборудованные рентгенотелевизионными интроскопами, позволяющими просматривать содержимое ручной клади и багажа в целях визуального обнаружения на экране монитора предметов, представляющих опасность для вашего здоровья. Вас просвечивают в метро на эскалаторе (не только на вокзалах и аэропортах), но в магазинах местах общественного отдыха и развлечений под видом борьбы с терроризмом. И никому не приходит в голову, что это направленная деятельность во имя уничтожения человечности и вашего духовного развития. Считывая ваши мысли, вам навязывают ложные суждения

и представления о ценностях жизни, морали, этики и религии, и так из человека разумного, делая послушное животное. С голубого экрана вам внушают ложные идеи и под видом образования делают вас заложниками похотливых желаний, после чего вас унижают, делают вас слабым и беспомощным перед гением судьбы. И не странно ли, что никто, прилагая усилия по сохранению здоровья и здорового образа жизни граждан, не протестует против насильственного массового произвола властей подвергать не только здоровье, но и духовную жизнь людей.
 
На самом деле это только незначительная часть того насилия, которое совершается правительством в целях установления власти и миропорядка, казалось бы, во благо граждан. С помощью тонких энергий вам навязывают не свойственный вам образ жизни, демоническое мышление и через систему образования и СМИ взращивают ложные представления о морали, этике, обязанностях и, в конечном счете, о ценности и цели вашей жизни.
 
Насилие над личностью, которое идет в разрез всем правилам и нормам защиты ее….. достаточно вшить вам чип, и вы как подопытный кролик в руках ученого сверлящего вас взглядом. Всевидящее око научного прогресса становится все более и более ощутимым. Оно в вашем телефоне, Интернете, в сим-карте, в ваших мыслях и в банковском счете.
 
Электромагнитное излучение и радиация — угроза жизни человека.

В настоящее время исследования, проводимые ученными во многих независимых лабораториях, показали, что электромагнитное излучение, с которым человек сталкивается в повседневной жизни является одной из основных угроз для организма человека. О том, что мощное излучение в любом диапазоне частот вредно для организма человека ученные знали всегда. Поэтому в местах, где было сосредоточенно радиопередающее оборудование, существовали специальные нормы ограничений. Но теперь рыночная экономика и научный прогресс шагнул так далеко, что система здравоохранения за ним не может угнаться.
 
У каждого из нас есть либо компьютер, либо ноутбук, либо еще какая-то разновидность ЭВМ, иначе Вы бы не читали эту статью. До недавнего времени официальная медицина считала, что эти устройства: 1) способствуют нарушению функционирования опорно-двигательного аппарата, а также внутренних органов и систем из-за малоподвижной работы и долгого просиживания за компьютером. 2) вызывают нарушение работы зрительной системы из-за длительной концентрации взгляда на экране монитора. 3) и сбои в работе практически всех систем, в частности иммунной, сердечнососудистой, нервной и т.д.
 
Теперь ни для кого-то не является тайной тот факт, что мобильный телефон несмотря на низкую мощность электромагнитного излучения, признан учеными одним из самых вредных изобретений последних десятилетий. Так суммарно за последние 15 лет в мире проведено более 100 серьезных исследований вреда мобильного телефона на здоровье человека. Неслучайно ВОЗ (всемирная

организация здравоохранения) рекомендует запретить детям использовать мобильные телефоны, а взрослым ограничить время разговоров.
 
К этому добавим широкое использование микроволновых печей при приготовлении пищи. У людей, употребляющих пищу из микроволновой печи, изменяется состав крови (уменьшение гемоглобина и лимфоцитов и повышение холестерола). В своих исследованиях доктор Б. Бланк (в Швейцарском Государственном Институте Технологий и Университетском Институте Биохимии) научно подтвердил тот факт, что при приготовлении в микроволновой печи ценность пищи уменьшается от 60% до 90% — исчезает биологическая активность витамина В (complex), витаминов С и Е, формируются свободные радикалы. Любая пища приготовленная в микроволновой печи содержит Nitrosodienthanolamines, хорошо известный канцероген и так далее.
 
Подводя итоги выше сказанному, зададим вопрос: “Можно ли спастись от цивилизации самоубийц?” В ведической литературе говорится, что Внешнее очищение достигается с помощью регулярного омовения, а внутреннее с помощью повторения мантры Харе Кришна. Если вы предаетесь Кришне и повторяете мантру Харе Кришна, то практически вы становитесь неуязвимы и не подвластны материальной энергии. Если вы осознали, что вы не есть материальное тело, но вечная трансцендентная душа, то вами нельзя управлять, ни с помощью административных средств, ни с помощью новейших технологий. Вы вне юрисдикции материальной энергии, которой манипулируют демоны, воздействуя не только на грубое

физическое тело, но и на тонкое (ваши мысли, вашу психику и сознание). Вас невозможно подкупить и невозможно запугать, когда находитесь под защитой Кришны, Его внутренней (духовной энергии).
 
Как для рыбы вода – это естественная среда обитания, так и для души – духовный мир, мир сознания Кришны – это его родина. Вы свободны, потому что вы сами духовны по природе и для вас – это естественное состояние, ваша стихия. В Харе Кришна мантре «Харе» – означает энергия, которая делает вас неуязвимым для низших энергий, включая и все рентгеновские излучения и излучения типа альфа, бета и гамма и то, что в простонародье называется сглаз, или черная магия, которой искусно пользуются демоны.
 
Изначально философы древности представляли себе мельчайшую частицу вещества – атом – неделимой частицей. Они знали, что наряду с материальным атомом существует духовный. По описанию, которое приводится в Ведах, это атма (джива или просто душа). Он обладает противоположными свойствами и вращается в тех же орбитах, в которых вращаются материальные атомы. Их можно рассматривать как частицы и античастицы, прототны и антипротоны, электроны и антиэлектроны….
 
Духовная энергия состоит из сангини, самвит и хладини шакти. Это энергия вечного бытия, совершенного знания и блаженства. Это полная противоположность материальному излучению.
 
Радиоактивное излучение не затрагивает душу и наше

духовное тело. Оно влияет только на грубые физические элементы. Поскольку все жизненные энергии заключены в Харе Кришна махамантре (Кришна является источником материи и духа), то все, что имеет непосредственную связь с Кришной – духовно. Таким образом, если мы повторяем Харе Кришна мантру с великой верой и преданностью Кришне, то все другие излучения, разрушающие материальное тело, нейтрализуются или трансформируются и перестают оказывать разрушительное действие на грубое и тонкое тело (покрывая или лучше сказать оскверняя наше сознание).
 
На самом деле под воздействием непостижимых энергий Кришны невозможное становится возможным. Трансформация материальной энергии в духовную происходит, когда мы медитируем на Кришну и занимаемся преданным служением Кришне, слушая о Кришне, воспевая святые имена и выполняя другие из 9 методов бхакти. Энергия сознания пронизывает все сущее. Это энергия души (дживы, атмы), которая является частицей Кришны, Сверхдуши (или Параматмы). Вопрос практический: Повторяя Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, вы восстанавливаете свои вечные отношения с Кришной и ваша жизнь одухотворяется.
 
Приведем пример: Если положить кусок железа в огонь, нагреваясь он приобретает качества огня (прикоснешься – обожжешься), так же и все, что мы считали материальным начинает действовать как духовная энергия, включая нашу сексуальность. Даже наше вожделение (кама), либидо или сексуальная активность трансформируется

в энергию любви к Богу. Алмаз в природном, в первобытном своем состоянии не производит впечатления. Но если его очистить, сделать огранку и отшлифовать, то он становится очень ценным.
 
Точно так же, как я уже описал в статье “Секс, любовь и извращение”, вожделение (секс) имеет духовную природу. Секс и любовь к Кришне имеет одну основу, также как графит и алмаз – это один и тот же углерод. Но графит очень мягкий, а алмаз чрезвычайно твердый. При определенных природных условиях, под давлением графит становится алмазом. Точно также и сексуальная энергия, если ее очистить, посвятив себя преданному служению Кришне (бхакти) из оков материального существования становится Любовью к Кришне.
 
Эта философия трансформации получила название паринамавады. В этой связи заметим, что хотя Сами по себе достижения науки бесполезны и даже опасны для жизни, но, когда мы используем их в служении Кришне, из наших врагов становятся друзьями и приобретают духовную ценность. Точно также, когда луч самвит и хладини-шакти входит в сердце человека, в нем проявляется Бхакти, духовный носитель кришна-премы, любви к Богу.
 
На этом дадим возможность нашим читателям подумать. Человек должен оставить все религиозные предрассудки и с полным пониманием сути предмета подойти к исследованию души и Бога, как высшего Объекта нашего познания. «Кто такой Кришна, который – причина всех причин и которому нет Причины и Кто такой “Я”,

созданный по образу и подобию Бога?
 
На самом деле есть только Субъект, Кришна, Верховная личность Бога, который наслаждается Сам в Себе Собой и для Себя, одновременно будучи объектом Своего наслаждения. А живое существо, как его неотъемлемая частица, как подчиненный субъект, наслаждается вместе с Ним в той степени насколько предано Ему. Поскольку Кришна и Его имя – неотличны друг от друга, то повторяя Харе Кришна, человек сможет осознать все эти истины (таттвы).
 
Единственная плата за то, чтобы воспользоваться Харе Кришна мантрой – это ваша вера. Ограничения могут быть только в том, что мантру нужно получить от преданного Кришны, который находится в непосредственных отношениях с Кришной. В противном случае она не будет иметь большой ценности. Молоко питательный продукт, но когда змея коснется его своим жалом, оно становится ядовитым. Аналогичным образом, чтобы активировать Харе Кришна мантру, нужно ее получить от Преданного Кришны, приняв его как духовного учителя.
 
Не следует слушать о Кришне от людей завистливых и тех, кто не является преданным, но сущим демоном. Имя Господа не оскверняется. Но ваше ухо может быть осквернено, и вы не сможете воспользоваться милостью Господа, если вы слушаете о Боге атеистов. Если слушаете преданных, то станете преданным Бога, а если атеиста, то – атеистом. В большей или меньшей степени эффект мантры зависит от того, кто вам ее даст, или другими

словами, от кого вы примете инициацию в ее повторение.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 3-8-15)

Ментальный экзистенциализм

О чем мы думаем, то и получаем. Всемогущий Бог может выполнить любое наше желание, но духовно неразвитый и необразованный человек по своему невежеству просит кусок хлеба и работу в поте лица. Это предел его мечтаний, в результате чего, Кришна запрягает его, и тот, проклиная свою судьбу, работает как осел. Так сознание человека ограничивает его бытие. Бог может освободить человека от работы и дать ему жизнь вечную, совершенное знание и блаженство, но из-за недостатка образования, он имеет то, что имеет. В его ум не может прийти нечто, о чем он не слышал и с чем он никогда не сталкивался.
 
Недостаток духовного образования ограничивает возможности человека до животного состояния жизни.

Ум – это резервуар материальных желаний. Исполняя одно за другим, Кришна дает рождение живому существу и когда желаемое достигнуто, переносит его в другое тело. Сознание формирует тело, определяя бытие, а соответствующее бытие определяет его сознание. Как это происходит описано в Бхагавад-гите (8.6): «То состояние бытия, о котором человек вспоминает, оставляя свое нынешнее тело, он и достигает непременно».
 
В Шримад Бхагаватам этому дается более детальное описание, раскрывая деятельность ума.
 
Как на пленку деятельность грубого физического тела фиксируется в уме и проявляется в момент перехода души из одного тела в другое в момент смерти.
 
«О состоянии ума или сознания живого существа можно судить по деятельности его познающих и действующих органов чувств. В свою очередь, состояние ума или сознания человека позволяет определить, что он делал в своей прошлой жизни».
 
«Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали. Иногда это случается с нами во сне». Например, нам снится, что мы летим по небу, хотя в этой жизни нам никогда не приходилось летать. Это значит, что в одной из прошлых жизней мы были полубогом или астронавтом и летали по небу. Память об этом сохранилась в запасниках ума и теперь неожиданно всплыла в сознании.
 
Порой во сне мы попадаем в какое-нибудь место,

о котором в этой жизни ничего не слышали, и где нам не доводилось бывать – такие сны являются свидетельством того, что в прошлой жизни это место было нам знакомо. Память об этом запечатлелась в уме и иногда всплывает в наших снах или в мыслях. Tаким образом, ум – это хранилище всевозможных мыслей и впечатлений, накопленных нами за прожитые жизни. Между прошлыми, нынешней и будущими жизнями сохраняется преемственность.
 
Подтверждение тому мы находим в “Бхагавад-гите” (6.41): “Йог, не добившийся успеха, проведя множество лет в наслаждениях на планетах, населенных благочестивыми людьми, рождается в семье праведников или богатых аристократов”.
 
«…. всевозможные мысли и образы, которые возникают в уме живого существа, покрытого оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни…. В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы не сталкивались в прошлых жизнях». Если человек постоянно думает о Кришне, можно не сомневаться, что в следующей жизни он попадет на Кришналоку, Голоку Вриндавану.
 
Верховная Личность Бога, Кришна, является верховным наслаждающимся. Когда у живого существа возникает желание подражать Господу, оно получает возможность исполнить свое извращенное желание господствовать над материальной природой. С этого начинается его падение. Живое существо странствует по материальному миру в машине ума, который хранит в себе всевозможные материальные желания.

Эти желания воплощаются в виде различных материальных тел. Ум является хранилищем прошлых желаний, которые сформировали наше нынешнее тело. Подобно этому, любые желания, возникающие у нас в этом теле, обязательно проявятся в следующем. Tаким образом, причиной появления на свет различных материальных тел является ум.
 
Tот, кто очистил свой ум, развив в себе сознание Кришны, в будущем, безусловно, получит духовное тело, пронизанное этим сознанием. Духовное тело является нашей изначальной формой, что подтверждает Шри Чайтанья Mахапрабху: дживера `сварупа’ хайа – кршнера `нитйа-даса’ – “По своей природе каждое живое существо является вечным слугой Кришны”. Человек, который занимается преданным служением Господу, уже в этой жизни становится освобожденной душой.
 
Шрила Рупа Госвами подтверждает это: “Tого, кто посвящает свое тело, ум и речь трансцендентному служению Господу, следует считать освобожденной душой независимо от того, какое положение он занимает в материальном мире” (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.187). Это также подтверждает “Бхагавад-гита” (14.26): “Tот, кто постоянно занят духовной деятельностью, чистым преданным служением, поднимается над гунами материальной природы и достигает духовного уровня”.
 
Преданные не подвержены влиянию трех гун материальной природы и занимают куда более высокое положение, чем даже брахманы. Брахман может попасть под оскверняющее влияние двух низших гун – раджо-гуны

и тамо-гуны. Но чистый преданный, полностью свободный от материальных желаний, возникающих в уме, и не занимающийся философскими поисками истины и кармической деятельностью, не обусловлен законами материальной природы и всегда свободен.
 
Ум – причина того, что живое существо получает тело определенного типа, соответствующее характеру его взаимодействия с материальной природой. По состоянию ума живого существа можно судить о том, кем оно было в прошлой жизни, и какое тело получит в будущем. Tаким образом, ум содержит информацию о прошлой и будущей жизни живого существа.
 
Если человек – преданный Господа, значит, в прошлой жизни он уже занимался преданным служением. А человек, ум которого полон преступных замыслов, в предыдущей жизни был преступником. Tочно так же по состоянию ума можно судить о том, что произойдет с живым существом в следующей жизни. В “Бхагавад-гите” (14.18) сказано: “Tе, кто находится под влиянием гуны благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в гуне страсти остаются на планетах типа Земли, те же, на кого влияет гуна невежества, попадают в адские миры”.
 
Если человек находится под влиянием гуны благости, деятельность его ума приведет к тому, что он попадет на одну из высших планет вселенной. А если его мысли грязны, его будущая жизнь будет ужасной. По состоянию ума можно судить о прошлых и будущих жизнях живого существа…. Как уже было сказано, все тела на райских

и адских планетах являются порождением ума и все страдания и наслаждения материальной жизни мы испытываем тоже в уме. Mы переживаем их, когда восседаем на колеснице ума (мано-ратха).
 
Вот почему говорится, что пока душа не предастся Господу, то есть пока она не обретет сознание Кришны, она будет парить в умственных сферах, попадая то в высшие, то в низшие формы жизни. Все те качества, которые с материальной точки зрения считаются хорошими, по сути дела, не имеют никакой ценности, потому что не способны спасти человека из круговорота рождений и смертей. Поэтому человек должен избавиться от всех желаний, порожденных умом.
 
Анйабхилашита шунйам джнана-кармадй-анавртам: мы должны полностью избавиться от материальных желаний и прекратить заниматься философскими поисками истины и кармической деятельностью. Самое лучшее для человека – это посвятить себя трансцендентному любовному служению Господу. В этом высшее совершенство человеческой жизни.
 
«Порой во сне мы видим то, с чем ни разу не сталкивались в этой жизни и о чем никогда не слышали, но на самом деле все это происходило с нами, только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах».
 
В зависимости от времени и обстоятельств события налагаются друг на друга, и потому во сне мы видим нечто удивительное, с чем прежде никогда не сталкивались. Tак, нам может присниться океан на вершине горы

или же высохший океан. Подобные видения – всего лишь наложение различных явлений и событий, пережитых нами в другое время и в другом месте. Порой нам снится золотая гора, потому что наяву мы видели по отдельности золото и горы.
 
Во сне, находясь в иллюзии, мы соединяем то, что наяву существует раздельно. Поэтому нам снятся золотые горы или звезды при свете дня. Иначе говоря, такие сны порождены нашим умом, хотя мы действительно видели все это при других обстоятельствах. Во сне же образы увиденного просто соединились друг с другом.
 
«В каких бы грубых материальных телах ни оказывалось живое существо, его ум продолжает действовать, фиксируя мысли, порожденные желанием чувственных наслаждений. В уме эти мысли накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы, которые мы никогда не видели и о которых никогда не слышали».
 
Пока живое существо полностью не разовьет в себе сознание Кришны, материальные желания будут то появляться, то исчезать у него в уме. Tакова природа ума: ум думает, ощущает и желает. Ум, незанятый медитацией на лотосные стопы Верховной Личности Бога, Кришны, непременно станет искать материальных удовольствий. Воспринимаемые чувствами образы фиксируются умом в хронологической последовательности и проявляются один за другим, поэтому живому существу приходится переселяться из одного материального тела в другое.
 
Ум строит планы того, как наслаждаться в этом мире,

а грубое тело служит инструментом для осуществления этих желаний и планов. Ум – это как бы сцена, на которой появляются и исчезают наши желания.
 
«Находиться в сознании Кришны – значит постоянно общаться с Верховной Личностью Бога, пребывая в таком состоянии ума, в котором преданный видит мироздание таким, каким видит его Господь. Tакое видение мира не может быть постоянным, оно открывается человеку, подобно темной планете Раху, которая становится доступной нашим взорам, только когда на небе светит полная луна». Раху это планета, которая является причиной затмения луны. При обычных условиях она не видима.
 
Когда человек поглощен деятельностью в сознании Кришны, число его материальных желаний значительно уменьшается. Более того, эти желания больше не приводят к формированию грубых тел. Вместо этого по милости Верховной Личности Бога все желания, накопленные в уме преданного, открываются его взору.
 
Согласно этому стиху, не углубляясь в эту тему, отметим главное: живое существо имеет бесконечное количество материальных желаний и, пока запас этих желаний не иссякнет, ему придется переселяться из одного грубого тела в другое. Без сознания Кришны ни одно живое существо не сможет вырваться из круговорота рождений и смертей, рождаясь то атеистом, то христианином, то индусом, то мужчиной или женщиной, то животным или полубогом. Если человек разовьет неуклонную память о Кришне, медитируя на Его святые имена и вспоминая Его

в момент смерти, он обретет духовное тело, как у Кришны, и, оставляя материальное тело, избавится от повторного рождения и смерти.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 6-11-15)

ОЧЕВИДНОЕ — НЕВЕРОЯТНОЕ!

Где-то в конце 80-х, вначале 90-х я давал лекцию о сознании Кришны в Белорусской Академии наук. После выступления мне предложили оставить автограф в книге выдающихся людей, выступавших в стенах Академии. Полистав книгу, я остановился на одной из последних записей, она принадлежала Академику С.Капице.
 
Вспомнив «ОЧЕВИДНОЕ – НЕВЕРОЯТНОЕ!», недолго думая, я написал:
 
“А.С.Пушкин о сознании Кришны”:

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, Бог изобретатель…
 
В Шримад Бхагаватам подробно описан процесс творения. Опираясь на первоисточник, мы дадим некоторое представление о том, с чего начинается и чем заканчивается процесс познания.
 
Когда из трансцендентального тела Маха- Вишну (Карандашайи Вишну – экспансия Кришны) проявляется махат-таттва, вся субстанция материальной энергии. Бросив на нее взгляд, Он оплодотворяете ее дживами. Первое что возникает – это ложное эго (аханкара). Затем, когда на ложное эго воздействует гуна благости (саттва), появляется ум (манас); когда на ложное эго воздействует гуна страсти (раджас), появляется разум (буддхи); в результате взаимодействия ложного эго с гуной невежества (тамас) возникаю все грубые материальные элементы (маха-бхута): земля, вода, огонь, воздух и эфир.
 
Грубое физическое тело формируется в результате деятельности (карма), тонкое тело (ум, разум и ложное эго) – производное желаний и волеизлияния, а также сознания.
 
Пока у нас есть тонкое тело, мы вынуждены оставаться в материальном мире, рождаясь в различных видах и формах биологической жизни (8.400.000). Занимаясь бхакти-йогой, преданным любовным служением Кришне,

мы избавляемся от тонкого тела. Как пища, попавшая в желудок, усваивается и трансформируется в различные энергии, так и тонкое тело растворяется и возвращает все материальные элементы в махат-таттву. В результате этого проявляется чистое сознание, т.е. человек становится полностью сознающим Кришну.
 
ВСЕ РОЖДАЕТСЯ ИЗ СОЗНАНИЯ! Сознание – это основной признак жизни. Мы можем судить о живом или мертвом по наличию сознания. Сознание – это способность живого существа двигаться, чувствовать, мыслить, наслаждаться и любить. Сознание – это жизненный абсолютный принцип, а сама жизнь – это проявление одной из форм Абсолютного сознания. Сознание абсолютно. Все возникает из сознания. Поэтому, с точки зрения Абсолюта, все обладает сознанием. В Абсолютном мире нет мертвой материи. Если мы отрицаем существование Абсолюта, то невольно приглашаем свою собственную смерть! Отрицание Абсолюта – это смерть. Смерть – это отсутствие сознания. Чтобы понять это, необходимо подняться до чистого сознания, сознания Кришны. Абсолют совершенен, и все виды несовершенств возникают из несовершенного восприятия, из-за несовершенства материальных чувств и ума.
 
У ОБЪЕКТИВНОГО МИРА НЕТ ВЛАСТИ НАД НАМИ. НАМИ ПОВЕЛЕВАЕТ СУБЪЕКТ, КОТОРЫЙ ОБЛАДАЕТ АБСОЛЮТНЫМ СОЗНАНИЕМ
 
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «маттах смритир гйанам апоханам ча – Я даю память, знание и забвение». Ради собственного наслаждения, ради лилы, ради

увеселения и развлечения, Кришна дает живому существу знание, память и забвение, пребывая в сердце каждого живого существа – чахам хриди саннивиштах. Никто не располагает подобной властью, поскольку вся власть сосредоточена в руках личности, которая обладает абсолютным сознанием.
 
РЕАЛЬНОСТЬ СУБЪЕКТИВНА. ЕЕ ВОСПРИЯТИЕ ДОСТУПНО ТОМУ, КТО ОБЛАДАЕТ СОЗНАНИЕМ. Цвет мы воспринимаем глазами, но не глаза воспринимают цвет, а человек их имеющий. Когда душа уходит, сознание покидает тело,. Тогда глаза перестают видеть, уши слышать – органы чувств человека становятся бесполезными. Из этого следует, что именно субъект, атма-джива (душа), сознающая личность, а не чувства, рассматривает, анализирует и воспринимает мир. Сами чувства относятся к живому существу (душе), к личности, обладающей сознанием. Сознание – это признак души. Глаза же, как и прочие элементы грубого и тонкого тела, – это покрытие духовных чувств, ума и разума сознающего субъекта (именно душа обладает чувствами, умом, разумом и сознанием).
 
Аналогично этому, Высшее существо (Сверхдуша – Кришна), чьи глаза повсюду, в каждой мельчайшей сознающей частице, видит и наслаждается всем. Речь не идет об объективной реальности, поскольку эту реальность представляет сам субъект. Высший субъект представляет реальность Своего собственного бытия. Как говорят, вещь в себе, предмет сам в себе. Тот, кто познает, является сам объектом познания. Таким образом, нет ничего кроме Высшего субъекта, обладающего

абсолютным сознанием, Кришны.
 
Природа божественного проявляется в трех аспектах. Каковы же эти три аспекта проявления божественного, абсолютно чистого сознания? Сат-чит-ананда – вечное бытие, знание и блаженство. Как это можно доказать? Никак, мы просто должны верить! Если я сумею убедить вас поверить мне – это и будет моим доказательством истины.
 
Безоговорочно приняв авторитет «Бхагавад-гиты» и «Шримад Бхагаватам», прямое их значение, я пытаюсь убедить своих последователей. В этом и есть моя квалификация как гуру. Необходимо принять авторитет и так сойти с ментальной платформы, которая порождает всевозможную двойственность и неразбериху в жизни человека.
 
Мы верим, что Кришна – сат-чит-ананда, и каждое живое существо, Его неотъемлемая частичка, едина с Ним и отлична от Него. Мы верим, потому что это непостижимо: ачинтья-бхедабхеда-таттва – одновременно едины с Ним и отличны от Него.
 
ЛЮБАЯ МАТЕРИАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЗАКЛЮЧАЕТ В СЕБЕ КОНЦЕПЦИЮ ДУХОВНОГО.
 
Хотя материя безжизненна, но великие святые описывают ее как личность. Так и человек, отождествляя себя с телом, присваивает телу различные качества и особенности, характерные для него как личности. Это происходит потому, что он сам представляет собой как бы тень,

отражение реальной личности, созданной по образу и подобию Творца, Бога. Пользуясь различными вспомогательными вещами, мы склонны обожествлять их и приписывать им личностные качества того, кто ими обладает, хозяина. Материалисты считают, что все есть материя, нет духа вообще, как нет и некоей личности – Бога.
 
Мы же склонны думать, что не существует материи, но есть только Дух. Исходя из концепции непостижимого единства и различия, признав, что Бог – дух, а живое существо – Его неотъемлемая частичка, мы понимаем, что, обладая сознанием, она может познать Его бытие, и поэтому отвергаем существование материи. Если бы ее функция была изменена, то не было бы речи о двойственности. Единство и непостижимое различие, безусловно, предполагает безоговорочную веру в Ведическую мудрость, в ее истинность.
 
Когда же эта вера поколеблена, отклонение от нее и ментальные спекуляции провозглашают вместо истины догмат. И так, спустившись на материальный уровень сознания, всякое духовное движение, начатое ачарьями, становится религией, которую фанатичная толпа использует, исключительно, ради меркантильных целей.
 
Что такое ум, разум и сознание? Объясню в другой раз.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 6-14-15)

Кому верить Богу или ученым?

Курьезные случаи современной медицины.
Одна женщина страдала нестерпимой головной болью. Оказалось, что одно из полушарий ее головного мозга поражено злокачественной опухолью. Сделали операцию, и по ошибке вырезали не то полушарие, но что удивительно – по милости Бога она живет и теперь.
 
Ученые тоже люди, и, как всем смертным, им присущи слабости, одной из которых является склонность 1) ошибаться, 2) обманывать других, 3) несовершенство чувств и ума, и 4) неистовое желание заработать как можно больше денег, продиктованное иллюзией.

На днях ко мне один человек обратился с просьбой прояснить несколько философских вопросов. Он не смог найти на них ответов, даже прочитав все изданные книги на эту тему. «Что происходит во время трансплантации сердца, а именно в тот момент, когда сердце пациента удаляется из тела, а донорский орган туда еще не помещен? Не получается ли так, что пациент теряет свою индивидуальность, так как в тело входит жизненная сила другого индивидуума. Не могли бы вы дать как можно более подробный ответ на этот несколько щекотливый вопрос?»
 
Ответ: Жизнь невозможно продлить с помощью трансплантации сердца. Вы не сможете удлинить ее. Вы, возможно, избавитесь от некоторых заболеваний, но продолжительность вашей жизни предначертана судьбой, а лучше сказать, вашей кармой. Невозможно вдохнуть жизнь в мертвое тело. Подобным же образом может показаться, что человек продлевает свою жизнь, принимая различные медикаменты или решившись на операцию по пересадке сердца, но все это не имеет никакого отношения к реальной продолжительности жизни. Если человек проживает четыре года после операции по пересадке сердца, то это означает только лишь то, что он прожил бы эти четыре года и со старым сердцем. Так в чем же ценность подобного рода операций?
 
Только благодаря практике йоги можно реально продлить свою жизнь. Приостановив дыхание, войдя в состояние самадхи, можно сэкономить жизненную энергию, которая обычно затрачивается на дыхание, и таким образом

существенно продлить себе жизнь. Таким образом, человек может изменить срок своей жизни благодаря процессу преданного служения или йоге. Все остальное от вас не зависит – если вам суждено страдать, вы будете страдать, а если вам суждено наслаждаться, то вы будете наслаждаться, и никто не сможет вам в этом помешать. Преданный, однако, занимает несколько иное положение. Если он повторяет Харе Кришна мантру, тогда, по милости Кришны, все может измениться.
 
Второй вопрос: О так называемом прилунении, полете на Луну, о чем сейчас уже никто не вспоминает.
 
В ведической литературе говорится, что жизнь существует на каждой планете. Самая ближайшая из них – Луна. В свое время было совершено несколько удачных попыток высадки на Луне. Почему же они не могут прийти к какому-либо заключению о ее обитаемости? Все, что они находят там – выжженная каменистая почва. В Бхагавад-гите говорится, что те, кто поклоняются богу Луны, отправятся на Луну, те, кто поклоняются богу Солнца, отправятся на эту планету, и так далее».
 
Ответ: А какими доказательствами располагают ученые, чтобы доказать, что они были на Луне? Почему они не выставляют их на суд общественности, а просто хранят молчание? Они потратили такие огромные суммы денег и не предъявляют никаких доказательств того, что они были там. «Бхагавад-гита» утверждает: йанти дева врита деван… — не обладая соответствующими правами (визой и т.д.), невозможно отправиться в другую страну, что говорить о другой планете. Луна, Чандра-лока, является райской

планетой, так как мы можем принять, что они там были? Это возможно только в том случае, если мы принимаем это утверждение за чистую монету».
 
Наша уверенность в том, что на Луне никто не был, нашла подтверждение совсем недавно, когда в прямом эфире те же самые ученые признались, что там они не были, а съемки были сделаны в павильоне. Сколько денег было потрачено на это шоу? И еще, вопрос: “Где те великие астронавты? Что с ними? Живы ли они или их закопали, чтобы не выдать секрет этой научной аферы?
 
И еще: Вот уже около 20 лет врачи твердят об опасности вируса СПИДа, но самого вируса на самом деле не существует. Следовательно, заразиться им невозможно. Советуем ознакомиться со всем имеющимся материалом, доказательствами и свидетельствами того, что СПИД и ВИЧ являются фальсификацией. Каким образом тесты показывают иммуннодефицит, что на самом деле происходит в организме человека в момент получения положительного ВИЧ-теста и почему лечение приводит к печальным результатам?
 
Про иммунодефицит мы знали давно. Всем студентам-медикам и тридцать лет назад, и сорок, когда про СПИД и речи не было, рассказывали, что иммунная недостаточность бывает врожденной и приобретенной. Мы знали все болезни, которые сейчас объединили под названием «СПИД». По версии Всемирной организации здравоохранения, СПИДом сегодня называются такие ранее известные заболевания, как кандидозы трахеи, бронхов, легких, пищевода, криптоспородиозы,

сальмонеллезные септицемии, туберкулез легких, пневмоцистная пневмония, простой герпес, цитомегаловирусная инфекция с поражением других органов, кроме печени, селезенки и лимфатических узлов, рак шейки матки (инвазивный), синдром истощения и др. Спекуляции вокруг проблемы ВИЧ-СПИДа – самый большой обман на современном рынке медицины.
 
Ответ: Если бы не было больных, то не нужны были бы и врачи. Из этого следует, что врачи заинтересованы в том, чтобы люди болели. Если невозможно людей заставить болеть, то необходимо создать ситуацию, при которой начнется паника, медицинский психоз, от чего спрос на медикаментозное лечение и помощь врача вырастет до небес . Попав в руки врача, вам живым не уйти. Поэтому, если хочешь быть здоров, бойся докторов.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 6-17-15)

От Земли до Луны и обратно

Кому верить Ученым или Богу, который создал самого ученого?
Попробуем противопоставить духовную мудрость научной догме, и мы столкнемся с махровым невежеством ученых в самых разных областях знания. Заявления так называемых современных носителей знания, наглядно продемонстрируют их неосведомленность в самых разных вопросах, и в частности в отношении положения Луны и других планет.
 
Элементарно, современные ученые неспособны внятно объяснить, почему воскресенье предшествует понедельнику? В английском языке воскресенье и понедельник ассоциируются с Солнцем и Луной [Sunday — Monday]. Помимо этого неделя начинается не с традиционного у нас понедельника, а с воскресенья.

И почему неделя заканчивается субботой (Saturday – Saturn’s Day – День Сатурна)? Дело в том, что таков порядок расположения планет в Солнечной системе в соответствии с представлениями ученых мужей многих древних культур. Подобное утверждение приводится в «Шримад-Бхагаватам», где особо подчеркивается, что Луна стоит дальше от Земли, чем Солнце. Но если это так, то как ученые могли забраться так далеко?
 
Среди ученых существует своего рода международный заговор, чтобы быть в силах поддерживать у людей уверенность в правоте их заявлений. Существует индийская поговорка, в которой говорится, что заклинатель змей не может поймать даже безобидного ужа, а на публике пытается поймать кобру. Эти ученые не могут сказать ничего определенного, но делают безапелляционные заявления, создавая себе дутый авторитет среди тех, кто им безоговорочно верит?
 
С точки зрения основной массы, по всему миру люди принимают, что воскресенье, понедельник, вторник, среда, четверг, пятница и заканчивается неделя субботой. Но почему так устроено? Сначала Солнце, потом Луна. Никто не может дать ответа. Но, как дилетант, я прихожу к заключению, что первым идет Солнце и только потом Луна. Если вы не можете полететь к Солнцу за девяносто три миллиона километров, как вы сможете долететь до Луны всего за четыре дня?
 
Никто не может ответить на этот вопрос. И понятно, потому что по всему миру принята именно такая система. Сначала воскресенье, затем понедельник, после этого

вторник. Солнце, Луна, Марс, Юпитер и так далее. Последний Сатурн. Такова последовательность планет. Если следовать этой логике, Луна следует за… Солнцем. Если вы не можете долететь до Солнца, то как возможно в таком случае добраться до Луны?
 
Выходит, что астронавты высадились где-то в другом месте? Но это другой вопрос. В соответствии с ведическими шастрами Луна находится значительно дальше Солнца, она отстоит от него на 1 600 000 миль. Если принять во внимание, что Солнце удалено от Земли на 93 000 000 миль, то, прибавив 1 600 000 миль, мы получим около 95 000 000 миль. При условии, что скорость вашего корабля составит 18 000 миль в час, вам понадобятся шесть месяцев полета. Так как вы попадаете туда за четыре дня? Но все газеты пишут, что астронавты долетели до Луны за четыре-то дня.
 
Кто-то может сказать, что ученые не принимают того, что Луна расположена дальше.
 
Они могут не принимать это, но существует информация в Ведах, которую большинство людей принимают за абсолютное доказательство во всех научных и теологических вопросах, потому что Веды даны непосредственно Верховной личностью Бога, Шри Кришной.
 
До не давних пор для основной массы людей было бесспорным утверждение Библии, что земля возникла немногим более 7 000 лет назад, а человек 6000. И до недавних пор никто не подверг это библейское

утверждение сомнению. Странно, все западные эрудиты охотно этому верили.
 
Чем отличаются в наши дни современные люди, которые верят ученым, говоря, что Луна расположена ближе, чем Солнце?
 
Но в Ведах говорится, что Луна находится дальше Солнца». Так как мы располагаем такой информацией, то мы не можем принять версию современных ученых. Но, похоже, что и это объяснение не может смутить ученых. Для них посадка на Луне была более чем очевидным фактом. Хотя те же самые ученые, спустя десяток другой лет, публично признались, что съемки лунной поверхности вместе с астронавтами были сделаны в павильоне.
 
Теперь вернемся к нашему вопросу: «Почему порядок именно таков: воскресенье, понедельник, вторник и среда…? В этом просматривается какая-то система. Первый, второй, третий, четвертый…. Вполне резонно заключить, что Луна следует за Солнцем.
 
В нашем случае будет уместно проявить некоторую долю скептицизма. Скепсис хорош именно тогда, когда мы говорим о научных открытиях ученых, потому что уже сколько раз в прошлом и настоящем они ошибались. Какой смысл им доверять и в будущем?
 
Не вдаваясь в детали, интересно, может кто-то из интеллектуалов знает, почему воскресенье идет перед понедельником?

Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 6-18-15)

Экология сознания

Слово “экология” происходит от греческого oikos – обиталище и logos – учение. Экология представляет раздел биологии, изучающий взаимоотношения организмов друг с другом и с окружающей средой. Что касается “сознания”, то дать точное определение этому слову будет непросто. Когда человек потерял душу, он потерял и сознания. Потеряв сознания, онлишился и разума. Если у человека нет разума, может ли он понять, что такое сознание? Нет!
 
Сознание – это признак души, но преобладающее большинство не видит душу и не признает ее существования. Что можно сказать о сознании? Существует множество теорий, и один философ будет оспаривать другого. Но в споре, вопреки ложному

утверждению, не рождается истина. Истина существует сама по себе по мимо мнения спорщиков. Вопрос в том: “Знаем ли мы ее или нет?”
 
Одни говорят, что сознание является продуктом высокоорганизованной материи, другие – духа, а есть такие, которые не связывают сознание ни с чем, утверждают, что оно – “высшая форма отражения объективной реальности…” Каждый судит по себе. В зависимости от сознания своего “я”, каждый имеет ту или иную концепцию. Если мы не знаем своей исходной позиции, как души, то какова польза в наших рассуждениях о природе чистого сознания?
 
В “Бхагавад-гите” Кришна говорит:
 
“Одни взирают на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, иные слышат, что о ней говорят, как о чуде, но есть такие, которые, даже услышав о ней, не могут понять ее”. (Бх.г. 2.29.)
 
Кришна объясняет Арджуне, что такое сознание на примере солнца и солнечного света.
 
“О сын Бхараты, подобно солнцу, которое одно озаряет всю эту вселенную, живое существо, одно в теле, освещает все тело сознанием” (Бх.г.13.34.)
 
Подобно тому, как солнце, находясь в одном месте, освещает всю вселенную, так живое существо, душа, пребывая в сердце, освещает сознанием все материальное тело. Здесь сознание сравнивается

с солнечным светом, а душа – с солнцем. Когда солнце на горизонте, мы видим его свет. Аналогично этому, когда душа в теле, мы видим наличие сознания. Сознание проявляется в признаках жизни, в деятельности чувств и ума. “Я мыслю – говорит Рене Декарт, – следовательно существую”.
 
В пасмурную погоду солнце скрыто облаками. Его невозможно видеть. Но ясно, поскольку день – солнце на горизонте. Хотя из-за влияния материальной энергии, которая подобно облакам скрывает душу, человек не может ее видеть, однако, поскольку есть сознание – душа в теле. Сознание – признак души, так же как солнечный свет признак солнца.
 
Живое существо едино с Высшим живым существом, Кришной, но и отлично от Него. Кришна сознает все тела, пребывая в каждом, а живое существо только данное конкретное, находясь в нем.
 
Когда человек обретает сознание Кришны, поскольку душа – Его неотъемлемая часть, он также способен понять все. В этом превосходство такого чистого сознания над прочим материалистическим сознанием.
 
“Те, кто видят глазами знания различие между телом и душой (владельцем тела), могут понять процесс освобождения из сетей материальной природы и так достич высшей цели”. (13.35.)
 
Проблемы экологии, загрязнения окружающей среды, касаются не только материальной природы,

но и нашего сознания.
 
Душа – вечна, исполнена знания и блаженства. Разве для нее могут существовать проблемы? Когда кто-то осознает себя как душу, он разрешает все материальные проблемы.
 
Вода может быть отравлена, химикатами, почва загрезнена пистицидами, воздух – газами, эфир оскверняют звуковые вибрации, брань, проклятия и богохульство, которые на тонком плане воздействуют на ум и разум человека. Ум оскверняют безбожные мысли, разум – безбожные идеи. Истинное “я” оскверняет ложное отождествление себя с материей.
 
Откуда бы взяться нечистым желаниям чувственных наслаждений для чистой и блаженной души? Душа представляет тонкую всепроникающую энергию, по одной этой причине, даже находясь в нечистом месте, она всегда остается чистой, никогда ни с чем не смешивается. Только из-за ложного отождествления себя с материей, из-за оскверненного сознания, она попадает в зависимость от законов материальной природы. Причина тому – забвение вечные любовных отношений с Богом, Кришной.
 
Изначально каждое живое существо сознает Кришну, но находясь с незапамятных времен в материальной атмосфере, соприкасаясь с гунами материальной природы, оно невольно попадает в зависимость. Согласно философии санкхья материальная энергия может быть препарирована на 24 элемента…..

Махат-таттва представляет из себя совокупность всех материальных элементов. Когда возникает необходимость в материальном творении, Кришна, Верховная личность Бога, принимает Первую Свою Пуруша-аватару, Каранодакшай Вишну. Как отец оплодотворяет мать во время зачатия ребенка, так этот Вишну оплодотворяет маха-таттву семенами живых существ (джив), бросив на нее Свой взгляд.
 
Когда дживы (души) входят в контакт с материей, происходит ее развитие. Сама по себе материя мертва, но оплодотворенная высшей, духовной энергией Кришны, она “начинает работать под Его же надзором, воспроизводя все движущиеся и неподвижные существа”.
 
Сначала появляется ложное эго и гуны материальной природы: благость, страсть и невежество (саттва, раджа и тама). Когда ложное эго соприкосается с саттва гуной, возникает ум и десять полубогов, которые управляют функциями тела. Когда ложное эго соприкосается с раджа гуной, появляется разум и два типа чувств, гьянендрии ( чувства для обретения знания) и кармендрии (чувства для совершения действий). Когда ложное эго соприкосается с тама гуной, проявляется звук, из которого возникает эфир (пространство или акаша) и чувтво слуха. Эфир становится причиной возникновения токтильного чувства, воздуха и осязания. Из воздуха появляется форма, огонь и чувство зрения. Из огня – вкус. Вкус присущ воде. Появляется язык для ощущения вкуса. Затем возникает запах, элемент земли и чувство обоняния.
 
Здесь мы в кратце описали процесс развития

материального мира. Для детального изучения этого вопроса следует обратиться к первоисточнику “Шримад Бхагаватам”, который представляет из себя полный комментарий к “Веданта сутре”.
 
Исходя из этого разумный человек может понять, что все в материальном мире взаимосвязано между собой и непостижимо управляется Верховной личностью Бога, Шри Кришной. Из-за оскверненного сознания человек утратил свое духовное зрение. Ложное представление о своем истинном “я” как о продукте материи, порождает ложные концепции, которые оскверняют ум и разум, направляя человека к ложной цели. Это происходит на тонком астральном плане, который невидимо воздействует на грубый физический план.
 
Материальный космос представляет собой единый высокоорганизованный огранизм. Так например, стоит бросить камень в воду, как от него пойдут волны во все стороны. Стоит нам произнести слово, как от него пойдут волны по всей вселенной. Эфиру присущ звук. Эфир возникает из звука, и он может быть очищен с помощью звука. Поскольку он самый тонкий из всех грубых элементов, то он как пространство содержится повсюду, даже между атомными частицами, которые вращаются, но при нормальных условиях никогда между собой не сталкиваются. Воздух, который представляет газообразное состояние материи, тоже содержит эфир. Вплоть до земли, твердого состояния материи, везде содержится эфир. Эфир может быть очищен с помощью звука. Теперь вопрос: “Какого типа звук необходим для очищения?”

В “Бхагавад-гите” Кришна говорит” “Я – Звук в эфире”. Что это значит? Это значит, что Кришна присутствует в каждом звуке. “Я – Ом в ведических мантрах”. Как шабда, т.е. воплощение в форме ведических мантр, Кришна присутствует имперсонально в мантре Ом или “Аум”. Классическое сочетание звуков А, У и М можно обнаружить везде, не говоря уже о молитвах, обращенных к Богу, которые, как правило, заканчиваются “Амен” или “Аминь”. “Лично Кришна принимает воплощение в трансцендентальной вибрации Харе Кришна маха-мантры.
 
“Чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, а душа выше даже разума”. Вся деятельность материального мира управляется через разум, а разум в подчинении души, которая вечно связана с Кришной.
 
Если принять во внимание, тот факт, что материалистический налет на нашем “истинном эго” может быть очищено через трансцендентальный звук имени “Кришна”, то можно себе представить какую великую пользу человек принесет себе, своей семье, обществу и всему миру, просто воспевая святые имена Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
 
Незримым образом эта вибрация распространяется по всей вселенной, очищая сознание и проникая в каждый атом, одухотворяя весь мир. По сути, мир может быть одухотворен просто воспеванием святого имени. Таким образом проблемы экологии могут быть устранены очищением нашего сознания. Даже один человек

сознающим Кришну может разрешить проблемы материального существования всего общества.
 
Поэтому насколько возможно для всеобщего блага человек должен приложить все усилия, чтобы очистить свой ум, свои чувства и свое тело от материального осквернения путем повторения Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
 
В заключение надо заметить, что у каждого человека есть его духовное тело. Оно находится в духовном мире. Стоит человеку очистить его сознание, как он тут же обретет его.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 8-19-15)

НАУЧНЫЙ ПОДХОД К СМЕРТИ

ЖИЗНЬ В МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ – ЭТО ДОЛГАЯ И МУЧИТЕЛЬНАЯ СМЕРТЬ
Чтобы не дать материи изникнуть,
В нее впился, сплавляющий огонь.
Он тлеет в “я”, и вещество не может
Его объять собой и задушить.
Огонь есть жизнь.
И в каждой точке мира
Дыхание, биенье и горенье.
Не жизнь и смерть, но смерть и воскресенье –
Творящий ритм мятежного огня.
 
Смерть
(Максимилиан Волошин)

Смерть (гибель) – прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма, когда душа оставляет тело. В медицине изучением смерти занимается танатология. Явления, чаще всего вызывающие смерть, – это старение, недоедание, болезни, самоубийство, убийство и несчастные случаи. Вскоре после смерти, когда душа оставила тело, оно начинает разлагаться.
 
Смерть всегда несет некий отпечаток таинственности и мистичности. Непредсказуемость, неизбежность, неожиданность и подчас незначительность причин, приводящих к смерти, выводили само понятие смерти за пределы человеческого восприятия, превращали смерть в божественную кару за греховное существование либо в божественный дар, после которого человека ожидает счастливая и вечная жизнь.
 
Эволюция понятия НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ВЕРНОГО, ЧЕМ СМЕРТЬ! УМИРАЮТ И ПРАВЕДНИКИ И ГРЕШНИКИ с той принципиальной разницей, что одни наследуют царство Бога (вечную жизнь, знание и Блаженство). другие вынуждены снова рождаться и умирать. На самом деле смерти НЕТ! Жизнь вечна, что в материальном, что и духовном мире. Жизнь – это душа в теле. Именно это и должно занимать разум человека. Что собой представляет индивидуальная душа и к то такой Бог, Высшая ДУША.
 
Пойдем от обратного.
 
У многих народов существовали представления о смерти, как о моменте, когда бессмертная душа человека

расстаётся с телом и направляется к душам предков. Также имелись и обряды поклонения смерти.
 
Говоря об изучении смерти, академик В. А. Неговский в “Очерках по реаниматологии” писал, что……ход естествознания приостановился перед изучением смерти. Веками это явление было столь сложным и непонятным, что, казалось, находится за пределами человеческого познания. И лишь постепенно накапливающиеся робкие и вначале довольно элементарные попытки оживить человека и случайные успехи при этом разрушили эту непознаваемую стену, делающую смерть “вещью в себе”.
 
Конец XIX и особенно XX век внесли в проблему смерти коренные изменения. Смерть перестала нести на себе отпечаток мистики, но тайна её сохранилась. Смерть, являясь закономерным завершением жизни материального тела, с которым люди склонны себя (душу) отождествлять. Итак, смерть стала объектом научных исследований, как и сама жизнь.
 
Один из основателей экспериментальной патологии, стоявший у истоков танатологии, знаменитый француз Клод Бернар в “Лекциях по экспериментальной патологии” писал: “…чтобы знать, как живут организмы животного и человека, необходимо видеть, как множество их умирает, ибо механизмы жизни могут быть вскрыты и обнаружены лишь знанием механизмов смерти”.
 
ТЕПЕРЬ О ДУШЕ
 
В “Бхагавад-гите” Кришна говорит: “Знай же, то, что

пронизывает все тело, неразрушимо, Никто не может уничтожить бессмертную душу.(2.17) Что же пронизывает все тело? Сознание, которое является признаком души.
 
“Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром”.(2.23). “Эту индивидуальную душу нельзя разрубить, растворить, сжечь или иссушить. Она существуют всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же” (2.24). В “Бхагавад-гите” Кришна, говорит: Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее (материальное тело) – преходяще, а вечное (душа) – не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого.(2.16) Душа неразрушима, незрима и вечна, лишь тело, в котором она воплощается, подвержено гибели…”(2.18).
 
Да, у души есть тело. Оно может быть как материальным, так и духовным. Душа представляет собой личность, наше истинное “я”, и она может быть в том или ином теле, видимом материальными глазами и не видимом. Духовное тело вечно, но материальное тело душа меняет постоянно. От детства к юности и старости тело меняется, но душа остается неизменной.
 
Процесс ее реинкарнации или переселения из одного материального тела в другое, описан следующим образом: “Точно так же, как душа переселятся из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело…” (2.13). К этому стоит добавить, что того, кто познал себя, как вечную душу, такие изменения не беспокоят. “Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое

тело, оставив старое и бесполезное” (2.22).
 
Альфред Нобель, учредитель Нобелевских премий, рекомендовал особое внимание обратить на изучение вопросов старения и умирания организма, фундаментальных проблем современной биологии и медицины.
 
Изменение научного отношения к смерти, низведение смерти до естественного физиологического процесса, требующего квалифицированного физиологического анализа и изучения, пожалуй, особенно рельефно проявилось в высказывании И. П. Павлова: “…какое обширное и плодотворное поле раскрылось бы для физиологического исследования, если бы немедленно после вызванной болезни или ввиду неминуемой смерти экспериментатор искал с полным знанием дела способ победить ту и другую” (И. П. Павлов, собрание сочинений, т. 1, с. 364). Это возможно путем практики преданного служения Богу, только обретя сознание Кришны.
 
Французский историк Ф. Арьес, анализируя происхождение массовых представлений о смерти, выделяет пять этапов в развитии представлений о ней:
 
1. С архаических времён и вплоть до XI в. – “нормальное” (т. н. “прирученная смерть”). Представление о том, что все люди когда-нибудь умрут, то есть смерть – это обыденное, неизбежное явление, которое не вызывает особого страха. Умершие рассматривались как уснувшие (“усопшие”) “до конца времён”. Поэтому кладбища были не только

местами захоронения, но и местами жизни (местом собраний, встреч и т. д.).
 
2. Начиная с XII века – “смерть своя” (la mort de soi). Это представление о смерти появилось под влиянием роста индивидуального сознания и утверждения в обществе между XI и XIII столетиями идеи Страшного Суда. Значение ритуалов, связанных с предсмертным состоянием и захоронением, возрастает. Близость живых и умерших прекращается – кладбища выносят за городскую черту (территорию живущих). Вместе с тем, смерть находит активное выражение в искусстве.
 
3. В эпоху Просвещения – “смерть далёкая и близкая” (la mort longue et proche). Смерть представляется как нечто дикое, необузданное. Это реакция на утрату механизмов защиты от природы.
 
4. В эпоху романтизма – “смерть твоя” (la mort de toi). Смерть другого человека переживается тяжелее, чем близость собственной смерти. Феномен смерти эстетизируется.
 
5. В XX веке – “смерть перевёрнутая” (la mort inversee).
 
Появляется страх перед самим упоминанием смерти, эта тема становится запретной. Происходит сокращение сроков ритуалов, связанных со смертью (похороны, траур). Трупам умерших стараются придать вид, похожий на живых.
 
На самом деле материальное тело мертво всегда.

Оно подобно машине, которую душа использует для достижения тех или иных целей. Из 8 400 000 форм различных биологических видов тел, человеческая дает возможность познать себя (как вечную душу) и восстановить свои вечные отношения с Кришной, Верховной личностью Бога. Это могло бы решить вопрос смерти радикально. Жизнь – это душа в теле, она никогда не началась и никогда не закончится. Как человек меняет одежду, так душа меняет свое тело постоянно.
 
ПОЧЕМУ МЫ СКЛОННЫ САМООТОЖДЕСВЛЯТЬ ДЛЯ СЕБЯ С ТЕЛОМ? Потому что в духовном мире тело не материально, а духовно. Т.е. в духовном мире все обладает сознанием. Там нет мертвой материи. Не следует путать понятия рай и ад, которые находятся в материальном мире, с Царством Бога. В действительности царство энергий, источником которых является Бог столь обширно, что за его пределами нет ничего. И материальный и духовный мир находится в этом царстве.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 8-21-15)

Жизнь никогда не возникала

Пользуясь энциклопедическими данными о происхождении жизни, а также знаниями, почерпнутыми из ведических писаний, автор подводит читателя к мысли о том, что именно душа есть начало, которое, манипулируя неживой материей, и образует тот феномен, который называют жизнью.
 
НАУЧНЫЙ ПОДХОД К ЖИЗНИ. ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ?
 
Жизнь – это активная форма существования материи, – пишут материалисты. Но на самом деле материя инертна, и о жизни материи вопрос не стоит. Жизнь – это душа в теле. Поскольку материалисты отрицают ее

существование, то тем самым приглашают собственную смерть.
 
Душа в некотором смысле высшая энергия по сравнению с физической и химической формами ее существования. Совокупность физических и химических процессов, протекающих в клетке, позволяют осуществлять обмен веществ и её деление, благодаря присутствию там души.
 
Приспосабливаясь к окружающей среде, душа формирует всё многообразие живых организмов. Основной атрибут одушевленной материи – генетическая информация, используемая для репликации.
 
Более или менее точно определить понятие “жизнь” можно только, перечисляя качества души, отличающих её от нежизни.
 
На текущий момент нет единого мнения относительно понятия жизни, однако учёные в целом признают, что биологическое проявление жизни характеризуется: организацией, метаболизмом, ростом, адаптацией, реакцией на раздражители и воспроизводством себе подобных, только в результате взаимодействия духовной энергии с материальными элементами (высшей духовной энергией и низшей материальной). Также можно сказать, что сознание, которое является признаком наличия души, является характеристикой состояния живого организма.
 
Также под словом “жизнь” понимают период существования отдельно взятого организма от момента возникновения до его смерти материального тела.

Имеется большое число определений понятия “жизнь”, отражающих различные точки зрения материалистов и трансценденталистов. Многочисленные определения сущности жизни можно свести к трем основным.
 
Согласно первому подходу, жизнь определяется носителем её свойств (например, сознания); согласно второму подходу, жизнь рассматривают как совокупность специфических физико-химических процессов в процессе взаимодействия материи и духа. И, наконец, третий подход – определить минимально возможный набор обязательных свойств, без которых никакая жизнь невозможна.
 
Жизнь можно определить как активное, идущее с затратой энергии, полученной от души, а также поддержание, самовоспроизводство молекулярной структуры и самосохранение ее (деятельность тела, чувств и ума) в должном порядке, согласно закону кармы, установленному Богом.
 
Согласно взглядам одного из основоположников танатологии М. Биша, жизнь – это совокупность явлений, сопротивляющихся смерти. Когда душа покидает тело, исчезают проблески сознания и тело распадается на составляющие его элементы земли, воды, огня, воздуха и эфира.
 
С точки зрения второго начала термодинамики, жизнь – это процесс, или система, вектор развития которой противоположен по направлению остальным, “неживым” объектам вселенной, и направлен на уменьшение

собственной энтропии.
 
В. Н. Пармон дал следующее определение: “Жизнь – это фазово-обособленная форма существования функционирующих автокатализаторов, способных к химическим мутациям и претерпевших достаточно длительную эволюцию за счёт естественного отбора”.
 
По Озангеру и Моровицу (англ.)русск.: “Жизнь есть свойство материи, приводящее к сопряженной циркуляции биоэлементов в водной среде, движимая, в конечном счете, энергией солнечного излучения по пути увеличения сложности”. В связи с эти Отметим, что Кришна является источником всех (и материальных и духовных) энергий. В Бхагавад-гите Кришна говорит: Я – свет всех светящихся предметов, Я – свет солнца и луны. Я – огонь пищеварения… сила сильного и разум разумного….
 
Существуют также кибернетические определения жизни.
 
По определению А. А. Ляпунова, жизнь – это “высокоустойчивое состояние вещества, использующее для выработки сохраняющих реакций информацию, кодируемую состояниями отдельных молекул”.
 
Существует и физиологическое определение жизни, данное в 1929 году А. Ф. Самойловым, которое не было великим учёным до конца исследовано:
 
“Жизнь – это замкнутый круг рефлекторной деятельности”. Разрыв данного круга в любом его месте (состояние

“комы”) означает резкое ограничение параметров жизни или даже отсутствие жизни. Сейчас можно несколько расширить данное понятие и указать причины, от которых зависит данный “замкнутый круг”. А именно: состояние внешней среды, “власти воли” индивидуума, внутренних вегетативных начал организма, неподвластных “власти воли”.
 
Отметим, что понятие “власть воли” так же введено в научное обращение А. Ф. Самойловым. Все эти определения жизни учеными теряют смысл, если мы не признаем наличие души и Бога, управляющего всеми процессами с помощью своих непостижимых энергий.
 
Упорядоченность и сложность жизненных сил
 
Жизнь качественно превосходит формы существования материи в многообразии форм и сложности химических компонентов, в динамике протекающих превращений, которые возможны, пока душа в теле. Жизненные силы характеризуются гораздо более высоким уровнем структурной и функциональной упорядоченности в пространстве и во времени.
 
Живые силы души, взаимодействуя с окружающей средой энергией, веществом и информацией, являясь, таким образом, открытыми системами. При этом, в отличие от неживой природы, в них не происходит выравнивания энергетических процессов и перестройки структур в сторону более совершенных форм, непрерывно изменяющихся в процессе эволюции сознания. Когда фактор времени выводит из равновесия гуны

материальной природы (прадхана), взаимодействуя между собой, они создают различные виды и формы биологической жизни.
 
На этом основаны ошибочные утверждения, что живые существа якобы свободны и не подчиняются высшей воле Творца. Кришна произвел две клетки мужскую и женскую, вдохнул с жизнь, оплодотворив материю семенами живых существ (душ) и теперь кажется, что все происходит по воле случая. Однако снижение энтропии возможно только за счёт повышения энтропии в окружающей среде (негэнтропия), так что в целом процесс повышения энтропии продолжается, что вполне согласуется с законом кармы.
 
Возникновение жизни
 
Возникновение жизни из неживой материи невозможно. Жизнь никогда не возникала. Жизнь вечна.
 
Гипотезы самозарождения и стационарного состояния представляют собой только исторический или философский интерес, так как результаты научных исследований их опровергают.
 
Гипотеза панспермии не решает принципиального вопроса о возникновении жизни, она только отдаляет его в ещё более далёкое прошлое Вселенной, хотя и не может исключаться как гипотеза о начале жизни на Земле. Ведические писания утверждают, что жизнь – это душа в теле, а поскольку душа вечна, то и жизнь вечна. Жизнь никогда не началась и никогда не закончиться.

Смерти нет. Жизнь – это душа в теле. А материальное тело мертво всегда, поэтому нет смысла говорить о рождении и смерти. И материя (как энергия) и душа вечны, потому что источник и того и другого – Кришна, который является причиной всех причин, ВЕЧЕН! Кришна – причина всех причин и Ему нет причины.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 8-22-15)

ЧТО БОЛЕЕ РЕАЛЬНО, ЖИЗНЬ ИЛИ СМЕРТЬ?

Когда мы говорим о жизни, люди к этой теме не проявляют совершенно никакого интереса. Они живут, как животные, совершенно не подготовленные к дискуссии. Бесцветная пустая часто в наркотическом, пьяном угаре и в то же время прагматическая, их жизнь не представляет особого интереса даже для них самих, всю жизнь свою посвятивших борьбе за существование, поиска смысла и цели жизни. Это безразличие к жизни есть отрицание самой жизни. Но когда мы говорим о смерти, то, как ни странно, это становится предметом жарких споров и дискуссий. В чем причина такого странного поведения людей?
 
Причина следующая: материальный мир – это место смерти (мритьялока). Здесь все умирают, начиная

с муравья (самого незначительного существа), и кончая Брахмой, первым живым существом и творцом вселенной. СМЕРТЬ – это единственная реальность для обитателей материального мира. Поэтому, говоря о реалиях жизни, о вечном бытии, знании и блаженстве (которого здесь никто не видел) – все это воспринимается как дивный сон, несбыточная мечта. Неосуществимая мечта в этом мире с помощью материальной науки и технологий, становится для философа-эмпирика идеализмом, на основании того факта, что они отрицают Абсолютную истину, Верховную личность Бога, Шри Кришну, приглашая, таким образом, собственную смерть!
 
Считая Кришну обычным человеческим существом, одним из них, приписывая Ему свои недостатки и, ограничивая Безграничного, Всемогущего Господа, своим ограниченным восприятием, они стаскивают Его на свой уровень сознания,
 
ЧТО БОЛЕЕ РЕАЛЬНО В МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ, ЖИЗНЬ ИЛИ СМЕРТЬ?
 
Леонид Андреев произносил слово смерть, смакуя, с таким же чувством, как некоторые сластолюбцы слово ЖЕНЩИНА. Кто другой, как ни женщина, олицетворенная материальная энергия, является для духовно развитого начала мужчины – его духовной смертью? Именно женщина затягивает на шее мужчины узел семейной жизни и опускает на дно материального существования. Весь материальный мир вращается вокруг взаимоотношений мужчин и женщин, что является осью материального мира. В образе матери женщина

встречает нас, и как старуха с косой провожает. Она – начало и конец материального существования.
 
Материальная женщина создана иллюзорной энергией Господа по образу и подобию Шри Радхи, Вечной супруги Господа, также как иллюзорный мужчина создан по образу и подобию Бога, Шри Кришны. В материальном мире назвать прекрасным низкорослый и широкобедрый пол мог только отуманенный половым стремлением рассудок мужчины. О, Господи, спасибо, что я не родился женщиной!
 
Распространив Себя в трех пуруша-аватарах (Маха-Вишну, Гарбходакшай Вишну, Криродакшай Вишну), Кришна Сам остается в стороне от всякого рода материальной деятельности, при этом, оставаясь источником материи и духа.
 
Возлежа в причинном океане (карана) Господь Маха-Вишну спит и в его сновидениях (нидра-йоге) возникают причудливые картины – это то, что сбитые с толку живые существа воспринимают как реальность. Весь материальный мир – это сон Маха-Вишну. Поэтому Живые существа в этом мире не имеют реального бытия, и в свою очередь они тоже, подобно Господу, грезят, говоря о любви, о счастье и пр. Реально в материальном мире этого нет. Люди мечтают и о чем-то сожалеют. Во сне нет реальности, хотя многие воспринимают его за реальность.
 
Материальный мир – это сон Маха-Вишну. А материальная жизнь – это сон индивидуальной души имитирующей Бога. В действительности смерти нет.

Стоит живому существу проснуться, т.е. осознать себя в качестве вечной души, слуги Господа, очистив свое сознание от ложных концепций, как оно тут же возвращается в свое естественное состояние вечного бытия, знания и блаженства. В Бхагавад-гите сказано, что ночь для материалистичных обитателей этого мира то время Бодрствования для того, кто познал себя как вечную душу. И наоборот, что время бодрствования для осознавшей себя личности, то глухая ночь для материалиста.
 
Неслучайно материалисты постоянно о чем-то мечтают, чего реально никто не видел (все планы материалиста всегда неизменно проваливаются) и принимая это за реальность они сожалеют о случившемся и вновь строят заранее неосуществимые планы светлого безоблачного будущего, которое снова становится прошлым, минуя настоящее, едва мы о нем подумали. Все в мечтах: “Счастье было так близко, так возможно….” “Мечты о прошедшем мечты о былом, где вы теперь? Неужели повисли гирляндой во мраке ночном гирляндой цветов иммортели…”
 
Реальная жизнь вечная исполненная знания (в полном сознании происходящего) и блаженства, счастья которое постоянно увеличивается – это духовный мир, который для материалиста становится идеей (идеализмом), т.е. нечто несуществующем, но возникающем только в мыслях как сладостный сон.
 
Материальный мир – это отражение высшей реальности. Как две капли воды он похож на реальность, не имея

в действительности реального независимого существования. Также как предмет и его отражение связанны между собой друг с другом, как тень связана с реальным предметом, так и материальный мир связан с духовным.
 
Большинство людей не знают ничего о духовном мире, отрицая его существование. Таким образом, они ставят под сомнение существование души и самого Бога.
 
(Ш.Б.3.16.37)
 
вишвасйа йах стхити-лайодбхава-хетур адйо
йогешвараир апи дуратйайа-йогамайах
кшемам видхасйати са но бхагавамс трйадхишас
татрасмадийа-вимршена кийан ихартхах
 
Дорогие сыновья, (Брахма своим сыновьям) Господь повелевает тремя гунами материального мира и отвечает за творение, сохранение и разрушение вселенной. Его дивную созидательную энергию, йогамайю, трудно постичь даже тем, кто в совершенстве овладел йогой. Спасти нас может только Сам Верховный Господь, самое древнее из всех живых существ. Чего мы добьемся, рассуждая о том, что произошло?
 
Когда что-то происходит по воле Верховной Личности Бога, нам не следует сокрушаться об этом, даже если случившееся кажется нам несчастьем. Например, иногда мы видим, что какого-нибудь великого проповедника убивают или же он попадает в очень тяжелое положение, как это случилось с Харидасом Tхакуром. Он был великим

преданным, который пришел в материальный мир по воле Господа, чтобы поведать людям о Его славе.
 
И, тем не менее, однажды по приказу Кази Харидас был бит палками на двадцати двух рыночных площадях. Иисус Христос был распят. Прахлада Mахараджа прошел через множество тяжких испытаний. Пандавы, близкие друзья Кришны, лишились своего царства, над их женой надругались, беды обрушивались на их головы одна за другой. Однако все эти несчастья, которые постигают преданных, не должны нас смущать; просто нужно понять, что за всем происходящим стоит какой-то план Верховной Личности Бога.
 
“Бхагаватам” утверждает, что подобные неприятности не могут вывести преданного из равновесия. Более того, преданный воспринимает их как милость Господа. Tот, кто, даже попав в беду, продолжает служить Господу, непременно вернется к Богу, на планеты Вайкунтхи…
 
“ОБМАНУТЬ МЕНЯ НЕ ТРУДНО – Я САМ ОБМАНЫВАТЬСЯ РАД!”
 
Введенные в заблуждение тремя гунами природы живое существо считает себя на основании своего материального тела творцом и собственником всего, что попадает в поле его зрения. Грезя наяву, принимая отражение за реальность. Поэтому проводит всю свою жизнь в борьбе с несуществующими проблемами, созданными в нашем уме философами материалистами, религиозными пропагандистами, сущими демонами, завладевая нашим умом и порабощая душу, эксплуатируя

наше религиозной чувство.
 
Такого наше желание – быть обманутым. Господь удовлетворяет его, покрывая вечное, всеведущее и призванное быть безмерно счастливым существо, вводя его в заблуждение иллюзорной энергией. Мы – вечны, исполнены знания и блаженства, как и Господь Кришна. Просто осознав эту простую истину, живое существо освобождается из-под воздействия чар материальной иллюзии.
 
Для того,чтобы творить весь материальный мир, Кришна принял форму трех Вишну: Каранадакшаи ( Сверх душа всей материальной энергии) Гарбходакшаи ( Свердуша материальной вселенной) и Кширодакшаи Вишну (Параматма), Сверхдуша, которая входит в сердце каждого живого существа и в ядро каждого атома. Эти три Вишну – экспансии Кришны, Верховной личности Бога.
 
Что касается духовного мира, то он существует вечно неизменным, его не нужно ни творить, ни прилагать усилия, чтобы поддерживать и разрушать. И это то самое место, достигнув которое, все наши потребности будут полностью удовлетворены. Это высшая обитель ни освещена ни солнце ни луной, ни электричеством, ни другим источником света
 
В БХАГАВАД-ГИТЕ ОБИТЕЛЬ ГОСПОДА ОПИСАНА СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: (БХ.Г. 15.6.)
 
на тад бхасайате сурйо
на шашанко на паваках

йад гатва на нивартанте
тад дхама парамам мама
 
Моя вечная обитель не освещена ни солнцем, ни луной, ни огнем и никаким другим источником света. Тот, кто однажды достиг ее, уже никогда не возвращается в материальный мир.
 
Здесь описан духовный мир, обитель Верховной Личности Бога, Кришны, которую называют Кришналока, или Голока Вриндаваны. В духовном мире не нужно ни солнца, ни луны, ни электричества, ибо все планеты там сами излучают свет. В этой вселенной есть только одна такая планета, солнце, а в духовном небе все планеты излучают сияние. Сиянием этих планет (Ваикунтх) заполнено духовное небо, которое называют брахмаджьоти.
 
Изначальным источником этого сияния является планета Кришны, Голока Вриндаваны. Часть его покрыта махат-таттвой и образует материальный мир. Однако большая часть духовного неба заполнена духовными планетами, Ваикунтхами, среди которых главной является Голока Вриндаваны. Материальный мир сравнивается с деревом баньян, которое растет корнями вверх. Реально такое дерево можно видеть, как отражение в водоеме.
 
Пребывая во тьме материального мира, живое существо остается в обусловленном состоянии. Однако, разорвав связи с иллюзорным деревом материальной жизни, которое является искаженным отражением духовной реальности, оно достигает духовного неба и становится освобожденным. После этого оно уже никогда

не возвращается в материальный мир. В обусловленном состоянии живое существо считает себя властелином материального мира, а достигнув освобождения, вступает в пределы духовного царства и становится спутником Верховной Личности Бога. Там оно наслаждается вечным блаженством, вечной жизнью и находится в полном знании.
 
Привлеченные этим, мы должны загореться желанием перенестись в вечную обитель Господа, вырвавшись из пут ложного /иллюзорного/ отражения реальности. Тому кто слишком привязан к материальному миру, очень трудно избавиться от этой привязанности, однако, воспользовавшись методом сознания Кришны, он сможет с течением времени сделать это. Ему необходимо вступить в общение с преданными, теми, кто уже обладает сознанием Кришны. Вступив в общество сознающих Кришну людей, он должен овладеть наукой преданного служения. Только тогда он сможет освободиться от привязанности к материальному миру.
 
Нельзя отречься от мира, просто одевшись в одежды проповедника. Необходимо развить в себе привязанность к преданному служению Господу. Поэтому мы должны со всей серьезностью отнестись к тому факту, что метод преданного служения, которому посвящена двенадцатая глава Бхагавад-гиты, единственный способ выбраться из иллюзорного дерева, являющегося искаженным отражением реальности. В четырнадцатой главе рассказывается об оскверняющем влиянии различных видах материальной деятельности. Только преданное служение Господу является абсолютно трансцендентным.

Особое значение имеют употребленные здесь слова парамам мама. Каждый уголок творения является собственностью Верховного Господа, но духовный мир называют парамам, исполненным шести достояний. В Катхе упанишад (2.2.15) также сказано, что в духовном мире не нужен ни солнечный, ни лунный, ни звездный свет (на татра сурйо бхати на чандратаракам). Там все озарено внутренней энергией Верховного Господа. Достичь этой вечной обители можно только предавшись Господу, и никак иначе.
 
КАК ПРЕДАТЬСЯ ГОСПОДУ?
 
Этому учит Шри Чайтанья Махапрабху, наиболее милостивое воплощение Кришны, который начал движение САНКИРТАНЫ, совместного воспевания Харе Кришна мантры. Повторяйте святые имена Господа: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и ваша жизнь будет возвышенной. В контакте с именем Кришны, которое неотлично от Него Самого, ваша жизнь одухотворится и обретет истинный смысл. Харе – духовная энергия Кришны, Радхарани. Если Бог – Отец всех живых существ, то Радха – Мать. Именно по милости Радхи мы можем приблизиться к Духовному Отцу, Кришне.
 
Ваш доброжелатель
Мурали Мохан дас
 
(опубликовано в maxpark 8-26-15)